الخطبة الثالثة في نماذج من محظورات الإحرام

الخطبة الثالثة في نماذج من محظورات الإحرام

الحمد لله العظيم القهار القوي القدير الجبار فرض الفرائض ، وحد الحدود ، وربك يخلق ما يشاء ، ويختار أمر بتعظيم شعائره ، وجعل ذلك من تقوى القلوب ، ورتب على ذلك الفوز بالمحبوب والنجاة من المرهوب ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له المطلع على الظواهر والبواطن ، وهو علام الغيوب ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى ، وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، وسلم تسليما .

أما بعد أيها الناس : اتقوا الله تعالى ، وعظموا شعائره ، فإن ذلك من تقوى القلوب ، ومن يعظم حرمات الله ، فهو خير له عند ربه يكفر عنه سيئاته ، ويرفع درجاته ، وينجيه من كل مكروب ألا وإن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة ، فعظموها ، واحترموها ، واجتنبوا محظوراتها لعلكم تفلحون ، واعلموا أيها الناس أن من محظورات الإحرام حلق الشعر ، أو قصه ، أوإزالته بأي مزيل كان ، فلا يجوز للمحرم رجلا كان أو إمرأة أن يزيل شيئا من شعره ، ويجوز له أن يحك رأسه برفق ، فإن سقط بذلك شعر من غير قصد ، فلا حرج عليه ، وإذا كان في عين الإنسان شعر يؤذيه ، فلا بأس أن يأخذه بالمنقاش ، ومن محظورات الإحرام إزالة الأظفار بتقليم أو قص ، فلا يجوز للمحرم أن يقص شيئا من أظفاره ، فإن إنكسر من أظفاره شيء ، وآذاه ، فلا بأس أن يقص المنكسر الذي يؤذيه خاصة ، ولا شيء عليه ، ومن محظورات الإحرام الطيب ، فلا يجوز للمحرم أن يتطيب لا بثوبه ، ولا بدنه ، ولا بما يأكل ، أو يشرب أما الطيب عند عقد الإحرام قبل أن ينوي الإحرام ، فهو سنة للرجال والنساء ، ولا يضر بقاؤه بعد الإحرام ، ومن محظورات الإحرام الرفث ، وهو الجماع ، وما يتصل به من مباشرة بشهوة

، أو نظر بشهوة ، أو تقبيل لشهوة ، ونحوها ، فلا يجوز للمحرم أن يفعل شيئا من ذلك ، ومن محظورات الإحرام عقد النكاح ، فلا يجوز للمحرم عقده لنفسه ، ولا لغيره ، ومن محظورات الإحرام لبس القفازين ، وهما شراب اليدين ، فلا يجوز للمحرم أن يلبسهما ، وهذه المحظورات عامة للرجال والنساء ، وهنا محظورات خاصة ، فمنها لبس الثياب والأكوات والمشالح والفنايل والصدرية والشراب والكنادر والسراويل والغتر والطواقي ، كل هذه الملبوسات لا يجوز للرجل خاصة إذا أحرم أن يلبسها على صفة ما يلبسها عليه عادة ، ومن محظورات الإحرام على الرجل خاصة تغطية رأسه بشيء ملاصق يقصد به الستر مثل الغترة والطاقية وغيرهما ممن يستر به الرأس متصلا به ، فأما الشيء الذي ليس متصلا به مثل الشمسية والخيمة وسقف السيارة ، فلا بأس به ، وكذلك لا بأس أن يحمل الرجل على رأسه فراشه وعفشه ، وإذا خشي المحرم من الضرر ببرد ، أو غيره إذا كشف رأسه ، فإنه لا بأس أن يغطيه ، ولكن يجب عليه أن يفدي ، والفدية إما ذبح شاة يفرقها على المساكين ، أو صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة فقراء لكل فقير ربع صاع من البر ، أو نصف صاع من غيره ، ويجوز للمحرم أن يلبس الساعة

والسبتة والكمر الذي فيه النفقة والمناظر التي على العين ، وأن يشبك رداءه بمشبك ، ولا شيء عليه بذلك خصوصا مع الحاجة أما المحظورات التي تختص بالمرأة ، فهي تغطية الوجه ، فلا تغطي المحرمة وجهها ، إلا أن يمر الرجال قريبا منها ، فإنه يجب أن تتغطى عنهم إذا لم يكونوا من محارمها ، ويجوز أن تتغطى ، ولو مس الغطاء وجهها ، وتلبس ما شاءت من الثياب إذا لم يكن فيها تبرج عند من لا يجوز التبرج له ، وهنا مسائل أحب أن أنبهكم عليها وهي :

1 - أنه يجوز للنساء وللرجال أن يلبسوا بدل الثوب الذي أحرموا به ، فإذا أحب الرجل أن يغير إزاره بإزار آخر أو رداءه برداء آخر ، فلا بأس ، أو كذلك إذا أحبت المرأة أن تلبس غير ثيابها التي أحرمت بها فلا بأس .

2 - يجوز للمحرم أن يقلع الشجر الأخضر وغير الأخضر إلا إذا كان داخل الأميال ، فإنه لا يجوز له قلع الشجر والحشيش ، وعلى هذا يجوز قلع الشجر بعرفة ، ولا يجوز في منى ومزدلفة ؛ لأن عرفة خارج الأميال ومنى ومزدلفة داخل الأميال .

3 - يجوز للمرأة أن تلبس الشراب والكنادر ، ولو كانت عند عقد الإحرام حافية ، ولا يجوز للرجل أن يلبس الكنادر والشراب ، وإنما يجوز له لبس النعال ، ولو كان حافيا عند الإحرام .

يجوز للمرأة أن تعقد الإحرام وهي حائض ، وتغتسل ، وتتطيب عند الإحرام كما يفعل الناس ، وتحرم بالعمرة ، فإذا وصلت بمكة ، فإن طهرت قبل الطلوع قضت عمرتها ، وحلت من إحرامها ، ثم أحرمت بالحج مع الناس ، وإن جاء الطلوع قبل أن تطهر ، فإنها تنوي بالحج وتكون قارنة ، ويحصل لها حج وعمرة ، فإذا طافت ، وسعت نوت الطواف للحج والعمرة والسعي للحج والعمرة . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ } . بارك الله لي ولكم . . الخ .

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي