أذان إبراهيم لأمة محمد

أذان إبراهيم لأمة محمد

قال الله تعالى: ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ [الحج:27].

أتت هذه الآية الكريمة بعد ذكر رب العالمين موقف المشركين من الصدّ عن المسجد الحرام، فأراد - سبحانه - تعظيم هذا البيت، وتكريمه بدعوة الناس من لدن أبي الأنبياء إبراهيم -عليه السلام- إلى قيام الساعة بالحج إليه ، وشريعة الحج قد فُرضت بعدما تملّك المسلمون مكة وارتفع العوائق عنها[1]، وفي هذه الآية دليل على وجوب الحج[2]، وأجمع العلماء على أنه واجب مرة واحدة في العمر.

﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ﴾: نادِ النداء الحق، للناس أجمعين بأنْ أوجب الله عليكم حج بيته الحرام، والمنادِي هو نبي الله إبراهيم عليه السلام.

﴿ يَأْتُوكَ رِجَالًا ﴾: يأتون هذا البيت مشاة على أرجلهم شوقـاً إليه، فقد دعا أبو الأنبياء إبراهيم - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - لهذا البيت الحرام كما في قول الله تعالى: ﴿ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ﴾، فليس أحد من أهل الإسلام إلا وهو يحنّ إلى رؤية الكعبة والطواف حولها، فَهُم من الشوق يأتون إليها بأرجلهم [3].

وهنا نلاحظ أن الله جعل مجيء الحجاج إلى نبينا إبراهيم - عليه السلام - بكاف الخطاب رغم أن مجيئهم إلى الكعبة! وبيان هذا أنّ مَن أتى البيت الحرام حاجًّا كأنما أتى إبراهيم - عليه السلام -، لأنه أجاب نداءه[4]، وفيه تشريف لسيدنا إبراهيم - عليه السلام - [5].

﴿ وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ ﴾: يأتوك على كل بعير مهزول[6]، ووصفه بضامر من ضَمَرَ، بمعنى ضَعُفَ وهَزُلَ، أي أنّ هذا البعير قد أصابه الضعف والهزال من بُعد الطريق وطول السير[7]، فوصفها الله بالمآل الذي انتهت عليه إلى مكة.

﴿ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾، أي: تأتي هذه الدواب وهؤلاء المشاة من كل طريق ومكان بعيد، و(الفج): الطريق الواسع، و ﴿ عَمِيقٍ ﴾: بعيد.

ونرى هنا أنّ الله نسب الإتيان إلى الدواب - والمقصودون بالإتيان هم الحجاج الذين يركبونها - تكرمة لها لقصدها الحج مع أربابها، كما في قوله تعالى: ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴾ [العاديات:1]، في خيل الجهاد تكرمةً لها حين سعت في سبيل الله[8].

وقد يُستدل بقوله: ﴿ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ ﴾ على أن الحج مشياً لمن قدر عليه أفضل من الحج راكباً، لأنه قدمهم في الذكر، لكن الذي عليه أكثر العلماء أن الحج راكباً أفضل، اقتداء برسول الله فإنه حج راكباً مع كمال قوته[9]، إلا أن هناك لمحات في تقديم الراجل على الراكب منها كما استنبطها المفسرون: الاهتمام بقوة هممهم وشدة عزمهم، وندب الاجتهاد في الطاعة، وتحقيق الله لنداء أنبيائه بمسارعة الناس في الامتثال بأي وسيلة.

وقال المفسرون موجزاً في النداء الإبراهيمي: إنه لما أمره ربه أن يؤذن في الناس بالحج قال: يا رب، وكيف أبلغ الناس وصوتي لا يصلهم: فقال: ناد وعلينا البلاغ، فقام على مقامه ونادى: فأجابه به كل شيء سمعه، ومَنْ كتب الله لهم أزلاً أن يحجوا إلى يوم القيامة: لبيك اللهم لبيك[10].

وهذه معجزة خارقة لنبيه إبراهيم - عليه السلام -[11]، والله سبحانه كما قدر على إيصال صوته الأمم والعصور المتعاقبة، قادر على نصر المسلمين عاجلاً غير آجل..

اللهم إنا نسألك أن ترأف بأمة محمد وترحمها، وتكتب لها النصر على أعدائها، وأن تتقبل من الحجاج حجهم، وأن تتقبل من الطائعين والعابدين قرباتهم، إنك سميع مجيب.