أسباب نزول سورة البقرة وتنبهات هامة بخصوصها

أسباب نزول سورة البقرة

وتنبهات هامة بخصوصها

بادئ ذي بدء نقول:

إن القرآن الكريم منه ما ينزل لسبب مذكور، ومنه ما ينزل لغير سبب، وليس لكل سورة أسباب نزول خاصة ومعروفة.

بل إننا نجد في القرآن القصص وآيات الأحكام وآيات الترغيب والترهيب والناسخ والمنسوخ وغير ذلك ما ليس له سبباً مخصوصاً للنزول، فليس كل السور أو الآيات لها سبباً معروفاً، بل قد يختلف البعض في اسباب النزول في الآية الواحدة لاختلاف القرائن والمواقف.

قال السيوطي: قال الواحدي ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب وبحثوا عن علمها وقد قال محمد بن سيرين[1] سألت عبيده[2] عن آية من القرآن فقال اتق الله وقل سدادا ذهب الذين يعلمون فيم أنزل القرآن وقال غيره معرفة سبب النزول أمر يحصل للصحابة بقرائن تحتف بالقضايا وربما لم يجزم بعضهم فقال أحسب هذه الآية نزلت في كذا كما قال الزبير [3] في قوله تعالى ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ الآية. اهـ[4]

قلت: وربما كان الصحابي لا يقصد سبباً للنزول عندما يقول نزلت هذه الآية في كذا وتلك في كذا بل قصد حكم الآية.

قال السيوطي في "لباب النقول":

"قال الزركشي[5] في البرهان قد عرف من عادة الصحابة والتابعين أن أحدهم إذا قال نزلت هذه الآية في كذا فإنه يريد بذلك أنها تتضمن هذا الحكم لا أن هذا كان السبب في نزولها فهو من جنس الاستدلال على الحكم بالآية لا من جنس النقل لما وقع.

قلت: والذي يتحرر في سبب النزول أنه ما نزلت الآية أيام وقوعه ليخرج ما ذكره الواحدي في سورة الفيل من أن سببها قصة قدوم الحبشة فإن ذلك ليس من أسباب النزول في شيء بل هو من باب الإخبار عن الوقائع الماضية كذكر قصة قوم نوح وعاد وثمود وبناء البيت ونحو ذلك وكذلك ذكره في قوله واتخذ الله إبراهيم خليلا سبب اتخاذه خليلا فليس ذلك من أسباب نزول القرآن كما لا يخفى.

وكان قد ذكر – رحمه الله - في مقدمة كتابه سابق الذكر ما نصه:

قال الواحدي لا يمكن معرفة تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان سبب نزولها وقال ابن دقيق العيد بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن وقال ابن تيميه معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب وقد أشكل على جماعة من السلف معاني آيات حتى وقفوا على أسباب نزولها فزال عنهم الإشكال ثم قال:

قال الواحدي ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب وبحثوا عن علمها. اهـ[6]

والحاصل مما ذكرنا أنفاً أن سورة البقرة قد استمر نزولها في العهد المدني، لذا لا يتصور إمكانية حصر أسباب نزولها في سبب واحد لتعدد الأسباب في نزول الآيات، وسوف نذكر أسباب النزول أن وجدت في سياق تفسير الآيات ومرجعيتنا في ذلك كما ذكرنا كتاب "الصحيح المسند في أسباب النزول" للشيخ مقبل بن هادى الوادعي.

تنبيهات هامة:

هناك عدة أحاديث منتشرة على ألسنة العامة وهي ضعيفة لا تصح ونحن نحذر منها وننبه عن خطورة تداولها ونشرها بين الناس لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ"[7]

وأذكر منها هنا على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:

• حديث "آيتان هما قرآن، وهما يشفعان، وهما مما يحبهما الله، الآيتان في آخر سورة البقرة" [8].

• وحديث "من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة [9]

• وحديث "إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن، سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام".[10]