شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (30)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (30)

﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾:

قال الأستاذ محمد أحمد الراشد - وفقه الله تعالى -:

ومن أعجب الأمور أن العقوبة قد لا تظهر في الفاعل؛ وإنما في ولدِه؛ لحكمة ربانية، فقد حدَّثني أحمد جمال الحريري - رحمه الله - المطوِّف بمكة، قال: يا بني، كلنا استهجن سحل جثة الأمير عبدالإله صبيحةَ ثورة 14 تموز ببغداد، ولكن هل تظن أن ذلك جاء من غير مقدِّمة؟ قال: لقد رأيت أباه عليًّا صبيحةَ التاسع من شعبان 1334هـ بمكةَ يوم أعلنت الثورة العربية التي قادها لورنس يصعد إلى قلعةِ مكةَ، فأعطى الحامية العثمانية أمانًا إذا سلمتْ بغير قتال، فسلَّموا ونزلوا بذاك الأمان وكرهوا القتال بمكة، فأطلق سراح الجنود، وكانوا أربعمائة، ووضع الحبال في أرجل ستة عشر ضابطًا، وسحلهم أتباعُه وهم أحياء، والغوغاء تركضُ وراءهم، فماتوا بعد بضع مئات أمتار، واستمروا يسحلونهم حتى بلغوا البطحاء التي بين مكة ومِنى، فعلَّقوهم على الأشجار أمواتًا.

قال: وكل ذلك رأيته بعيني، وما أظن الذي حَدَث لعبدالإله إلا عقوبة مثلية لتلك السيئة، وبمقابل هذا: هل رأيت أحدًا سار على سنن العدل ثم ساءت أموره؟ لم نرَ ذلك في فرد أو حكومة.

وانظر الظالم: سوءُ الذِّكر يلحقُه حتى بعد مماته، وأولاد المُرابي أولُ لاعنِيه.

وكم من رهط مؤمن عجز عن دفع ظلمٍ يقع عليه، فينجيه الله، ويبطش بالظالم؛ تصديقًا لميزان: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [الحج: 38].

وهلاك الأمم حين يشيع المنكر، وتنتشر المعاصي؛ يشاهده المرء في المدن الخربة، ومدينة بومبي الفاسقة بجنوب إيطاليا محفوظة من يوم أهلكها بركان فيزوف قبل ألفي سنة، وقد تجوَّلت فيها ورأيت دِنان الخمر، وصور النساء العرايا كأنها رسمت أمس.

وهل ما حدث بالكويت من هزَّة اقتصادية بسبب سوق المناخ بعيدٌ عن معنى عقوبة؟! بلدة شاع بين أهلها الربا، ورضي معظمُهم ببيع الغرر التحايلي الذي كان بالمناخ!

إن معيشتنا في أجواء الإعلام الرأسمالي المادي، والتربية العلمانية؛ بدأت تُنْسِينا هذه المعاني الإيمانية الأساسية مع الأسف، وهي من الحق الذي لا مراء فيه، وإن أنكرها الذين لا يفهمون"[1].

• • •

كَفْوك:

قال الزعيم الهندي غاندي:

"عندما أرى البقرة لا أجدني أرى حيوانًا؛ لأني أعبدُ البقرة، وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع... وأمي البقرة تَفضُل أمِّي الحقيقية من عدَّة وجوه؛ فالأم الحقيقية ترضعُنا مدة عام أو عامين، وتتطلب منا خدمات طول العمر نظيرَ هذا، ولكن أمَّنا البقرة تمنحنا اللبنَ دائمًا، ولا تطلب منا شيئًا مقابل ذلك سوى الطعام العادي!"[2].