• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / ثقافة عامة وأرشيف
علامة باركود

الإشاعة (التعريف والخطر والتاريخ والسمات)

الإشاعة (التعريف والخطر والتاريخ والسمات)
عوض عز الرجال متولي عفيفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/1/2013 ميلادي - 3/3/1434 هجري

الزيارات: 57485

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإشاعة

التعريف والخطر والتاريخ والسمات


تعريفها: قال ابن منظور في لسان العرب: "شاع الخبر في الناس يَشِيع شَيْعًا وشَيَعانًا ومَشَاعًا وشَيْعُوعَة، فهو شائع: انتشر، وافترق، وذاع، وظهر.

 

وأشاعه هو، وأشاع ذكر الشيء: أطاره، وأظهره.

 

وقولهم: هذا خبر شائع، وقد شاع بين الناس؛ معناه: قد اتصل بكل أحد، فاستوى علمُ الناس به، ولم يكن علمُه عند بعضهم دون بعض، والشاعة في الأخبار: المنتشرة".

 

والزعم: القول المشكوك فيه الذي لا يُوثَق به.

 

وفي المعجم الوجيز: "الإشاعة: الشائعة، الخبر ينتشر غير متثبَّت فيه، ولا تثبت فيه".

 

وعلماءُ الاجتماع والإعلام يعرِّفون الإشاعة بأنها: "عبارة عن نبأ أو حدث، قادر على الانتشار والانتقال من شخص لآخر، وقادر على زعزعة الرأي العام، أو تجميده دون التثبُّت منه".

 

كيف تعرف الشائعة؟

• الشائعة ليس لها مصدر موثوق فيه توعز إليه، يمكن بطريقة مباشرة التثبت منه، ويحتاج أمر التعرف عليها في بدايتها إلى "عيادة للشائعات، أو وجهات، أو هيئة لدراستها وتتبعها"؛ للوصول إلى المصدر.

 

خطر الشائعات:

1- ما تعانيه الأمة من حرب على جميع المستويات بكل أنواعها وأشكالها، بهدف هزيمة الأمة نفسيًّا، وأهم أسلحة الحرب النفسية: الشائعات.

 

2- الإشاعة قد تكون مِعْوَل هدم للدين من الداخل أو الخارج، وهي تضر بالدعوة والدعاة، وتاريخ الدعوة من آدم - عليه السلام - إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - ومرورًا بالعلماء إلى يومنا هذا مَلِيء بالشواهد؛ والأدلة الدالة على ذلك:

• قال الطبري: "يقول تعالى ذكره: أيقول - يا محمد - هؤلاء المشركون من قومك: أفترى محمَّدٌ هذا القرآنَ؟ وهذا الخبرَ عن نوح؟ قل لهم: إن افتريتُه فتخرَّصتُه واختلقتُه؛ ﴿ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي ﴾ [هود: 35]"؛ تفسير الطبري (15/ 305)، وقال القرطبي: "قوله - تعالى -: (أم يقولون افتراه) يَعْنُون النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -؛ تفسير القرطبي (9/29).

 

• ونُسِب الافتراءُ على الله إلى كل الأنبياء، وبرَّأ اللهُ موسى مما أشاعه بنو إسرائيل عليه من المرض في جسده؛ فقال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾ [الأحزاب: 69].

 

• واتُّهم غير واحد من الأنبياء - عليهم السلام - وأشيع عليه الكذب، وأُشِيع عن محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه: "كاذب - ساحر - مجنون - شاعر"، وأُشِيع عليه أنه "أُذُن"؛ أي: يجتمع بكل مَن يأتيه، ويصدِّقه؛ فدافع اللهُ عنه، وبيَّن الحقيقة بأنه: ﴿ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ ﴾ [التوبة: 61]، وهو يؤمن بالله، ويؤمن للمؤمنين.

 

3- دور الشائعة الخطير في تدمير المجتمعات، وإقلاق الأبرياء، وتحطيم العظماء، وهزيمة الجيوش، وما لها من قدرة على تفتيت الصف الواحد وتشتيته، وبث الفُرْقة بين أفراده؛ فهي تكوِّن أجواء قابلة للتشقُّق، والصراعات، والولوج في المحرمات.

 

4- وإذا نظرنا في تاريخ الدعوة الإسلامية في مكة والمدينة المنورة؛ لوجدنا أن الشائعات كانت سمةً أساسية في حرب المشركين للمسلمين.

 

• فما أرجعَ أصحابَ الهجرةِ الأولى إلى الحبشة منها إلى مكة إلا شائعة.

 

• وما صدَّ الناسَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة إلا شائعة.

 

• وأعظم مكرٍ مُكِرَ بالمسلمين من المنافقين في المدينة المنورة شائعةُ الإفك، التي مكثت المدينةُ المنورة ومجتمعُ أهل الإيمان يَكتَوِي بها شهرًا كاملاً.

 

5- إن الشائعات تكُون في الغالب سببًا في اتخاذ مواقف وإصدار أحكام.

 

6- إن من الأحكام الشرعية ما يتعلق بالشائعات، فيُبْنى عليها حُكم شرعي.

 

7- الآثار المدمِّرة التي تخلِّفها الإشاعة.

 

• وعلى سبيل المثال لذلك، كانت أولُ مظاهرة في الإسلام ضد أمير المؤمنين عثمان - رضي الله عنه وأرضاه - نتيجةً مباشرة لإشاعات بُثَّت بألسنة اليهود والمنافقين، وكان نتيجتها مقتله - رضي الله عنه وأرضاه.

 

تاريخ الشائعات:

الشائعة وتاريخها يبدأ من خلق الله للإنسان، فمنذ أن خلق الله "آدم وحواء"؛ أعلن عدو الإنسان عداوته له، وأقسم بعزة الله أن يُغْوِي آدم وذريته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً: ﴿ فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ ﴾ [الأعراف: 22]، وخَدَع آدمَ وحواءَ بإشاعة خبر كاذب لهما، وهو أن الشجرة المنهيان عن الأكل منها؛ هي: "شجرة الخلد، والآكل منها له مُلكٌ لا يَبْلَى".

 

• ثم تبع هذا الموقف شائعة نتجت عن تحريف الخبر الصادق في أصله، فنُسِب الأكلُ من الشجرة إلى آدم وحواء، بتحريض من حواء التي أكلتْ أولاً من الشجرة، ولَمَّا وجدتْ أن طعمها لذيذ، وشكلها جميل أعطتها لآدم، فوجدا أنفسهما عُرْيَانَينِ بعد أن فُتِحت أعينهما.. . "[1].

 

وأشيع على الأنبياء كلهم:

• فقالوا في حق نوح - عليه السلام -: "مجنون - في ضلال مبين - يريد أن يتفضل عليكم".

 

• وقالوا في حق هود - عليه السلام -: ﴿ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [الأعراف: 66].

 

• وقالوا في حق موسى - عليه السلام -: ﴿ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأعراف: 109]، ﴿ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ﴾ [غافر: 26].

 

• وأشاع المشركون على المسلمين إشاعاتٍ عدة في فترة العهد المكي.

 

• وأشاعوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة والمدينة.

 

• والإشاعات لا تزال تُتَداول على ألسنة غير منضبطة بالشرع الحنيف، تَلِغُ في أعراض العلماء والدعاة وغيرهم إلى يومنا هذا.

 

• وجملة القول: إن الإشاعات تاريخها أسود لا بياض فيه، مظلمٌ لا ضوء فيه، مُهلِك لا نجاة فيه إلا لمن تاب وأناب.

 

بداية الشائعات ومما تتولَّد:

تبدأ الشائعات عادة بكلمة صغيرة، ثم يزيدها الناس من هنا وهناك، ومع اختلاف الناس وثقافاتهم وقدراتهم العقلية والعلمية في الضبط والتحمل والأداء للكلام؛ تنبت الشائعة وتتغيَّر الكلمة.

 

فإن 70% من تفاصيل الخبر تسقط خلال "5: 6" تنقلات من فمٍ لآخر، حتى وإن لم يكن هناك فترة زمنية.

 

وتتولد الشائعة من خلال ثلاث حالات:

1- إيجاد خبر لا أساسَ له من الصحة.

2- تلفيق خبر، لجزءٍ منه نصيبٌ من الصحة.

3- المبالغة الجسيمة في نقل خبرٍ ينطوي على بعض العناصر الصحيحة.

 

سمات الشائعات:

1- "الإيجاز - سهولة التذاكر - سهولة النقل والرواية - التناقض - الأهمية - الغموض؛ لأنه يولِّد الشك".

 

2- التزايد في عدد المهتمين بها - الانتشار والرواج.

 

3- لا تثبُّتَ في الخبر أو أدلة يقينية عليه.

 

4- جهالة المصدر.

 

5- تستخدم الأسلوب اللفظي عند تناولها.

 

6- تستخدم وسائل مختلفة عند نشرها.

 

7- تراعي ظروف المجتمع وعاداته، وتقاليده، وعقيدته الدينية.

 

8- تأخذ في الاعتبار حاجة المواطنين عند بثِّها.

 


[1] سفر التكوين؛ إصحاح 3.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإشاعة
  • الإشاعة: الخطر والمواجهة؟؟!
  • الإشاعة (الأنواع والمكونات والانتشار)
  • خطر الإشاعة (خطبة)
  • خطورة الإشاعة في القرآن والسنة والتأريخ، والتعامل الشرعي معها

مختارات من الشبكة

  • شذرات من الفضل والتاريخ لشهر المحرم ويوم عاشوراء(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • هيئة التعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام تصدر موسوعة التعريف بنبي الرحمة باللغة الإنجليزية(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • مفهوم المفهوم والفرق بينه وبين المصطلح(مقالة - حضارة الكلمة)
  • علم اللغة الحاسوبي - المفهوم والتاريخ (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • مفهوم التصوف بين الماهية والتاريخ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كتب ومؤلفون في التربية والأدب واللغة والتاريخ (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الشذرات في اللغة والأدب والتاريخ والتربية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • النبي يونس عليه السلام في كتب الحديث والتاريخ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطورة الإشاعة في الكتاب والسنة والتاريخ، والتعامل الشرعي معها(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب