• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وليس من الضروري كذلك!
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    مساواة صحيح البخاري بالقرآن الكريم
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    محرومون من خيرات الحرمين
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    في نهاية عامكم حاسبوا أنفسكم (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    خطبة: بداية العام الهجري وصيام يوم عاشوراء
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    خطبة: أهمية المسؤولية في العمل التطوعي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    أسباب العذاب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: هدايات من قصة جوع أبي هريرة رضي الله عنه
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الكبير، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    مما زهدني في الحياة الدنيا
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    عمود الإسلام (22) قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير قوله تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    أخطاء في الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ما حكم أخذ الأجر على الضمان؟
    د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري
  •  
    {فبما رحمة من الله لنت لهم}
    د. خالد النجار
  •  
    عقيدة الدروز
    سالم محمد أحمد
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط
د. محمد بن حميد العوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2017 ميلادي - 8/1/1439 هجري

الزيارات: 5647

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وبعد:

فهذا مبحثٌ لطيف في أحمال الكتب، وفي كم يَزِنُ المجلد والجزء الحديثي المخطوط، وجاء الكلام في أربعة مطالب، وخاتمة.

• المطلب الأول: زِنَةُ المجلد:

قال الحافظ أبو العباس جعفر المستغفري (ت 432 هـ):

"ما رأيتُ أحفظ مِن أبي عبدالله بن منده، وسألته يومًا ببخارى: كم تكون سَمَاعات الشيخ؟ فقال: تكون خمسة آلاف مَنٍّ"[1].

قال الذهبي (ت 748 هـ) - عقب عبارة ابن منده -: "قلت: يكون المَنُّ نحوًا من مجلدين، أو مجلدًا كبيرًا"[2].

 

• المطلب الثاني: زِنَةُ الجزء الحديثي:

قال الذهبي - عقب عبارة ابن منده -: "قلتُ: المَنُّ يجيء عشرةَ أجزاء كبار"[3].

وقال ابن فضل الله العُمَري (ت 749 هـ) - عقب الخبر -: "والمَنُّ عشرة أجزاء كبيرة"[4].

 

• المطلب الثالث: مقدار "المَنِّ":

قال الجوهري (ت 393 هـ): "المَنُّ: المَنَا، وهو رِطْلان، والجمع أَمْنانٌ، وجمع المَنَا أَمْناءٌ"[5].

وقال نشوان الحِمْيَري (ت 573 هـ): "المنُّ: رِطْلان"[6].

وقال الكفوي (ت 1094 هـ): "المَنُّ: هو كَيل معروف، أو مِيزان، أو رِطْلان كالمَنَا، يجمع على أَمْنان، ويجمع المَنَا على أمناء"[7].

وقارَب ابن خلدون الرِّطلينِ، فقال: "مَنٌّ، وهو: رِطْل وثُلُثان"[8].

 

وعليه فيكون "المَنُّ" رطلينِ أو دون ذلك بيسيرٍ، وهو يختلف باختلاف البلدان والأزمان والأنواع.

قال الفيومي (ت نحو 770 هـ): "الرِّطلُ مِعيار يُوزَن به، وكسرُه أشهر مِن فتحه...، قال الفقهاء: وإذا أُطلِق الرِّطل في الفروع، فالمراد به رِطْل بغداد"[9].

 

ومقدارُ الرِّطل عند الجمهور بالغرام: 380 غ - 381.6 غ [10].

وعليه؛ فَزِنَةُ المجلد الكبير - أو المجلدين اللطيفينِ - تكون مَنًّا، وهو رِطلان، والرِّطل الواحد 380غ، فيكون الموزون (380 غ × 2 =760 غ).

وهو زِنَةُ عشرة أجزاء حديثية: 760غ÷10=76غ للجزء الواحد.

 

• المطلب الرابع: ما تصحَّف عند الصفدي، وأثره:

نقل صلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ)، خبر المستغفري وفيه: "سألتُه: كم يكون سماع الشيخ؟ فقال: يكون خمسة آلاف صِنٍّ"، ثم قال الصفدي: "والصِّنُّ - بكسر الصاد -: السَّلة المُطْبَقَةُ"[11]، كذا نقل وقال؛ وفيه مسألتان:

الأولى: جعَل "صِنًّا" بدل "مَنٍّ"؛ فخالف مَن ساق إسناده بالخبر: أبا موسى المديني (ت 581 هـ)، وابن الجوزي (ت 597 هـ)، ثم خالف الحفَّاظ فيما نقلوه: الذهبي (ت 748 هـ)[12]، وابن فضل الله العُمَري (ت 749 هـ)[13].

 

الثانية: قال الجوهري: "الصِّنُّ - بالكسر -: بَوْلُ الوَبَرِ، وهو مُنتن جدًّا"[14].

وإنما أراد الصفديُّ "الصَّن"، قال أبو موسى المديني (ت 581 هـ): "قال الجَبَّان: الصَّنُّ: زبيل كبير، وقال أيضًا: الصَّنُّ: شِبْهُ السلة المُطْبَقَةِ؛ يعني: بفتح الصاد، والصِّنُّ - بالكسر -: بول الوَبَرِ"[15].

 

وقال الزَّبِيدي (ت 1205 هـ) - متعقبًا ما في "الصحاح" -: "الصنُّ: شبه السلة المُطبَقة، يُجعَل فيها الطعام أو الخبز، ظاهر سياقه أنه بكسر الصاد، والصواب: بفتحها"[16].

 

الخاتمة:

وبعد، فهذه أبرز نتائج المبحث:

1- تقدُّمُ معرفةِ أحمال الكتب بمعيار "المَنِّ".

2- المَنُّ يكون نحوًا من مجلدين أو مجلدًا كبيرًا؛ أي: 760 غ تقريبًا للمجلد الكبير، ويكون عُشرُه للجزء الحديثي الواحد (=76غ).

3- التنبيه على ما وقع عند الصفدي من تصحيفٍ، وأن "المَنَّ" بالميم هو الصواب.

4- التنبيه على أثر التصحيف في تفسير النقول.

5- "الصَّنُّ" - بالصاد - سلة مُطبَقة يُجْعَلُ فيها الطعام والخبز، وليست من الموازين التي تُقَدَّرُ بها الأحمال، والله أعلم.

 

والحمد لله على منه وبلوغ التمام



[1] أخرجه أبو موسى المديني: ذكر الإمام أبي عبدالله بن منده (ص35)، وابن الجوزي: كتاب الحفاظ (ص100)، وفي: المنتظم (15/ 52)؛ من طريق الحافظ الحسن السمرقندي به.

[2] السير: 17 / 35.

[3] تذكرة الحفاظ: 3/ 159.

[4] مسالك الأبصار: 5/ 306.

[5] الصحاح: 6/ 2207.

[6] شمس العلوم: 9/ 6171.

[7] الكليات: ص871.

[8] المقدمة: ص217.

[9] المصباح المنير: 1/ 230.

[10] راجع: المقادير الشرعية -الرطل، والمد، والصاع- وما يعادلها بالوحدات العالمية الرائجة (الملتقى الفقهي).

[11] الوافي بالوفَيَات: 2/ 134.

[12] السير: 17/ 35، تذكرة الحفاظ: 3/ 159.

[13] مسالك الأبصار: 5/ 306.

[14] الصحاح: 6/ 2152.

[15] المجموع المغيث: 2/ 297.

[16] تاج العروس: 35/ 315.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دورة التعامل مع المخطوطات
  • الرسم في المخطوطات
  • بيبلوغرافيا علم تحقيق المخطوط
  • التصرف في نص الكتاب العربي المخطوط

مختارات من الشبكة

  • أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) اسم الله (البر والرحيم) (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جزء الاعتكاف وحديث أبي بكر بن بجيج والجزء الثاني من أمالي أبي القاسم بن بشران(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • من فضائل النبي: أن جعل الله وزنه يرجح على الأمة بأكملها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المعتمد بن عباد ودون خوان مانويل (10/ 6)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تاريخ اليمن قبل الإسلام وبعده (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أجزاء خطبة الجمعة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بغداد وشعر وشاعر (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التربية الاقتصادية وتعميق الإحساس بالمسؤولية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • جورجيا: حملة توقيعات لبناء مسجد جديد في مدينة باطومي(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/1/1447هـ - الساعة: 3:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب