إضاءات دعوية مع نبي الله عيسى عليه السلام (6)

إضاءات دعوية مع نبي الله عيسى عليه السلام (6)

(من قصة المائدة)

﴿ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

يقول تعالى عن عيسى عليه السلام: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [المائدة: 118].

يقول عيسى عليه السلام لربه إن تعذب قومي يا رب فإنهم عبادك وأنت أعلم بحالهم فلولا أنهم عاصون متمردون لم تعذبهم، وإن تغفر لهم فمغفرتك صادرة عن كمال قدرة وعزة وحكمة، وليس كمن يعفو ويغفر عن عجز وعدم قدرة.

من الإضاءات الدعوية:

1- في هذه الآية رد المشيئة إلى الله عز وجل فهو بيده كل شيء، المغفرة والعذاب، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء، الفعال لما يشاء، ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ [الأنبياء: 23]، وتدل على تفويض الأمور كلها له سبحانه، وقيل بأن عيسى قال هذا الكلام من باب الاستعطاف لهم والرأفة بهم، وقيل على وجه التسليم والاستجارة من عذابه.

2- على الداعية أن يرُد كل أمر لله، ويُفوض كل أموره صغيرة وكبيرة له سبحانه، ويُسلِّم ويرضى مهما نزل به من مصيبة وبلاء، فهو عبد لربه، فالله عز وجل قال: ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ ﴾ لكمال حكمته، ﴿ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ لأنهم عباده.

3- وردَ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة كاملة حتى أصبح يردد هذه الآية[1]، وهذا يدل على شفقته بأمته ورحمته بهم وخوفه عليهم، والداعية أولى الناس بالشفقة والرحمة بالمدعوين من عصاة وغيرهم، فهو كالطبيب وهم كالمرضى يأخذ بأيديهم إلى بر الأمان ويعطيهم العلاج النافع لهم، قال تعالى عن نبيه عليه الصلاة والسلام: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107].

4- كذلك قيام النبي عليه الصلاة بالسلام بهذه الآية يرددها فيه تضرع العبد إلى ربه في الصلاة، وإظهار الافتقار إليه والضعف، والداعية يحتاج إلى مثلك ذلك في صلاته ودعائه، فلا يدعو دعاء الغافلين الساهين، بل يدعو دعاء بلسانه وبحضور قلبه، فإن هذا الدعاء هو المطلوب وهو الأجدر بالإجابة.

5- قال ابن القيم - رحمه الله -:"ولم يقل: (الغفور الرحيم)، وهذا من أبلغ الأدب مع الله تعالى، فإنه قاله في وقت غضب الرَّب عليهم، والأمر بهم إلى النار، فليس هو مقام استعطاف ولا شفاعة، بل مقام براءة منهم.. والمعنى: إن غفرت لهم فمغفرتك تكون عن كمال القدرة والعلم، ليست عن عجز عن الانتقام منهم، ولا عن خفاء عليك بمقدار جرائمهم [2].

6- يُلاحظ في قصة المائدة تعلق عيسى عليه السلام بربه ودعاؤه بأسمائه وصفاته في عدة مواضع، فقال في أولها: ﴿ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [المائدة: 114]، وقال في آية بعدها: ﴿ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة: 116]، وقال بعدها: ﴿ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [المائدة: 117]، وقال في الآية التي معنا: ﴿ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾، وهكذا الداعية يستحضر في دعائه وفي كل وقته أسماء ربه وصفاته وعظمته وقدرته، فكلما تذكر العبد ذلك زاد إيمانه، وخوفه، وتقواه، وعبادته وطاعته.