الرجل النافع أولى بالصحبة والمشاورة من غيره

الرجل النافع أولى بالصحبة والمشاورة من غيره

قال الله تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانَ مَثَلاً الْحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾ [1].

إن هذا المثل الذي ضربه الله عز وجل يعتبر منارة طريق، ونوراً وضاءً يتلالأ لكلِّ من أراد أن يختار الصاحب الطيب والصادق، وكأنك بمن له صاحب مشاكس، فإنه لا يجد طعم الراحة والود حتى يدعـه، فهذه العلاقـة لا تستوي البتة أمام من يتخذ صاحباً صادقاً طيباً وديعاً، فهو له خير في حله وترحاله، ويغبطه كل من ابتلي بصحبة سيئة. إذاً لا يستويان، فهو ميزان مبارك لكل من أراد أن يتخذ صاحباً يعينه على نوائب الدهر.

أهل الإيمان والعلم مقدمون على غيرهم في تولية المناصب والمسؤوليات:

قال الله تعالى: ﴿ يرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [2] في هذه الآية دلالة على أن أهل العلم منزلتهم عند الله رفيعة ومتميزة، فيرفعهم الله بهذا التمييز الدرجات الرفيعة العالية. قال ابن عباس - رضي الله عنه -: (للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة، ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام) [3].

قال ابن كثير في تفسيره هذه الآية: (أي خبير بمن يستحق ذلك وبمن لا يستحقه، قال الإمام أحمد: إن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله على مكة، فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ قال: استخلفت عليهم ابن أبزى رجل من موالينا، فقال عمر: استخلفت عليهم مولى؟ فقال يا أمير المؤمنين إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض قاص، فقال عمر - رضي الله عنه - أما إن نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم قد قال: ((إن الله يرفع بهذا الكتاب قوماً ويضع به آخرين))، وهكذا رواه مسلم من غير وجه عن الزهري به[4].

أهل العلم والصلاح أكثر خشية من الله من غيرهم في كل شيء:

قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾[5]. في هذه الآية دلالة على أن العلماء الربانيين هم أشد خشية وخوفاً من الله عز وجل من غيرهم، لأنهم أكثر معرفة به سبحانه، فمنزلتهم عند الله رفيعة وجليلة، وهم يتفوقون بدرجتهم عمن دونهم، ويتميزون بهذه المزية دون سواهم، لهذا امتدحهم رب العالمين، وخصهم بهذه المنزلة العظيمة.