وعود الجملة

وعود الجملة

إخلافُ الوَعْدِ علامةُ نفاقٍ، والتلاعب بالمواعيد خصيصةٌ من خصائص أولئك القوم أيًّا كانوا، وبرغم معرفة الكثير لأهمية الوعْدِ وحسابِ نتيجة إخلافه السلبيَّة، التي تعود على الشخص المُخلف أولًا بالضررِ في أخلاقه ودِينِه وحياته الاجتماعيَّة، فإن الكثير أيضًا لا يحسبُ حساب مواعيد الجُمْلة، فهل عرفتموها أو مرَّتْ بكم؟

تلك الوعودُ غالبًا تأتي في إطار استعراض الإنجازات كلاحِقةٍ من لواحقِ النجاح المأمولِ، حيث يثبِّته أصحابه بحروف الاستقبال على سبيل التحقيق لا التعليق، ولو كان فيها خيرٌ، أو كانت تحملُ صدقًا، لرآها أولًا مَن يعمل في فريق الواعِد أو مَن يراقبهُ عن كثبٍ، ولَلَمسَها، كمْ مِنْ مسكينٍ يتمنَّى تحقيق كلمة، أو وصول لُقمة!

كما تأتي تلك الوعود أيضًا خلال المقابلات الشخصية، أو عند رغبة الشخص في اكتساب شخصٍ آخر أو التأثيرِ فيه أو ما شابه؛ إذْ يكثُر في حديثه: سنفعل كذا، وعندنا كذا، ونحن نعطي كذا، وكم سمعَ الناسُ مثل هذه الكلمات الجوفاء، التي لا تخرجُ عن وسْمِ المثَلِ العربيِّ: (نسمعُ جعجعةً ولا نرى طحنًا).

تلك هي وعودُ الجُملة التي أقصدها، وتلك هي التي لا يلتفت لأهمِّيَّتها الكثير، ولا يراجعون حسابهم فيها، برغم تَكرارهم لها في أكثر من موقف، فهل يمكن أن نبتعد من ذلك الأسلوب الذي لَبسه حتى بعض أهل العلم والخير والدعوة؟ ويمارسونه إمَّا بنيَّة حسنة، وإما على سبيل الغفلة، ولكن الناس لا يلتفتُون في هذا المجال إلى نيَّتِك، كما أنه ليس مجالًا لاستعراض النوايا، بل الحُكم للواقع، ذلك الواقع الذي تصنعه الكلمات الخارجة من اللسان، التي تخرج هنا على سبيل الوعْدِ المُعلَّق للآخرين، وهذا هو سبب سقوط المرء من أعينهم، ولو كان من أهل الفضل والخير؛ لأنه يَكذِبُ ولا يَشْعُر، ويُخطئ ولا يُبصر، فلا هو أحسنَ العرضَ، ولا هو أنفقَ البضاعةَ.