• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الدعوة وطلب العلم
علامة باركود

الوسطية والطرفية

علي محمد زينو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/5/2009 ميلادي - 16/5/1430 هجري

الزيارات: 15476

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الوسطية والطرفية

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه، وعلى آله وصَحبِه، ومَن اهتدى بهداه.

 

يكثر في هذه الأيَّام استخدام مصطلح "الوسطيَّة".

 

وأصلُ هذا المصطلح أُخِذ من قول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ [البقرة: 143].

 

قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية:

"والوسط - ها هنا -: الخِيار والأجود، كما يُقال: قريش أوسطُ العرب نسبًا ودارًا؛ أي: خيرها، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وسطًا في قومه؛ أي: أشرفهم نسبًا، ومنه الصلاة الوُسْطى، التي هي أفضل الصَّلوات؛ وهي العصر كما ثبت في الصِّحاح وغيرها.

 

ولَمَّا جعل الله هذه الأمة وسطًا خَصَّها بأكملِ الشرائع، وأقوم المناهج، وأوضح المذاهب؛ كما قال تعالى: ﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ [الحج: 78]".[1]

 

ثم روى ابنُ كثير حديثَ الإمام أحمد الذي أخرجه في "مسنده"، عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يُدعَى نوحٌ يومَ القيامة، فيُقال له: هل بلَّغت؟ فيقول: نعم، فيُدعى قومُه، فيُقال لهم: هل بلَّغكم؟ فيقولون: ما أتانَا مِن نذير، وما أتانا مِن أحد، فيُقال لنوح: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمَّدٌ وأُمَّتُه، قال: فذلك قوله: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾، قال: الوسط: العدل، فتُدعَوْن، فتشهدون له بالبلاغ، ثم أشهد عليكم))[2].

 

فالوسطيَّة - بالاستنارة بما سبق - ليستْ مصطلحًا مطَّاطًا يُطوِّعُهُ كلُّ أحدٍ؛ لتبرير ما يراه ويفعله؛ كما هو شائعٌ في هذه الأيَّام!

 

حيث إنَّ كلَّ داعيةٍ إلى أمرٍ يُزيِّنُه بزينة الوسطية، ويحلِّيه بحلية الحِكمة والاعتدال!

 

إنَّ مرتكز "الوسطيَّة" الذي تقوم عليه هو - كما في الحديث الشريف السابق - العدالة.

 

و"العدالة في اللُّغة -: الاستقامة، وفي الشريعة: عبارةٌ عن الاستقامة على طريق الحقِّ بالاجتناب عمَّا هو محظور دِينًا".[3]

 

فالاستقامةُ هي أسُّ الوسطيَّة، وليس من الوسطيَّة في شيءٍ الانحرافُ يَمنةً أو يَسرةً، بأيِّ مسوِّغٍ يأتي به المنحرف.

 

فالمَيلُ نحوَ التشدُّد والتنطُّع، والتعسير على النفس أو الغير - انحرافٌ عن منهج الإسلام الأصيل.

 

والميلُ نحوَ التفلُّت والتراخي في الأحكام الشرعيَّة، والتملُّص من حدود الله، واختراع أحكام جديدةٍ تنقض الأحكامَ الثابتةَ - انحرافٌ مِن نَوعٍ آخر.

 

وكلا الانحرافين طرَفيَّةٌ مذمومة، والوسطيَّة قائمةٌ بالحقِّ بينَهما.

 

يقول ابن القيم - رحمه الله -:

"وما أمر الله بأمرٍ إلاَّ وللشيطان فيه نزغتان: إمَّا إلى تفريط وإضاعة، وإمَّا إلى إفراط وغلوٍّ، ودِين الله وَسَطٌ بين الجافي عنه، والغالي فيه؛ كالوادي بين جبلين، والهُدى بين ضلالتين، والوَسَطِ بين طرفين ذميمين، فكما أنَّ الجافيَ عن الأمر مُضيِّع له؛ فالغالي فيه مضيِّع له، هذا بتقصيره عن الحدِّ، وهذا بتجاوزه الحدَّ"[4].

 

الذي أفهمه أنَّ الوسطيَّة: ليست جماعةً بعينِها، لا مذهبًا فِكريًّا ولا فقهيًّا، ولا طريقةً صوفيَّةً ولا غير ذلك؛ بل هي ما عليه أهلُ السُّنَّة والجماعة.

 

والوسطيَّة: هي السُّنَّة المطهَّرة، والهَدْيُ النبويُّ الحكيم، فإذا كانت الأمَّة بجملتِها وسطًا، فالنبيُّ - عليه الصلاة والسلام - أوسطُها على الإطلاق، وهو الميزان الذي تُوزن به الأمور، والمقياس الذي تُقاسُ به الأشياء.

 

وما وافقَ هديَه الرفيق، وشريعتَه السَّمحة، فهو العروة الوثقى، وما باينه فهو باب الضلال والبَوار.

 

والوسطيَّة: هي الرَّاجح دليلاً من الكتاب والسُّنة، والضعيفُ والشاذُّ ليس من الوسطيَّة في شيء، ولو صَلَح لتطبيقٍ محدودٍ على سبيل الترخُّصِ في حالاتٍ بعينِها دونَ تعميم.

 

الوسطيَّة: هي عدم إلغاء الخِلاف الاجتهادي السائغ؛ وأعني بالسائغ: ما اختلف فيه فطاحلُ العلماء قديمًا وحديثًا.

 

الوسطيَّة: ليست اتهامَ المخالف بالتطرُّف والتشدُّد؛ لمجرَّد أنَّه يخالفُ ما أراه.

 

الوسطيَّة: هي يُسر الإسلام، وليس اليُسرُ معناه: أسهل الأقوال وأخفَّها، بل أرجحها وأقواها، وأحوطها وأتقاها؛ لأنَّ الخروج من الخلاف واتِّقاء الشُّبُهات من هديِ حبيبنا - صلَّى الله عليه وسلَّم.

 

الوسطيَّة: لا تعني تلميعَ دِيننا في عيون غير المسلمين؛ بل الاعتزازَ به، والافتخارَ بأحكامه، رَضِيَ مَن رَضِي، وسَخِطَ مَن سَخِط.

 

الوسطيَّة في التفكير والاجتهاد: هي تحرِّي مرضاة الله، وموافقة مقاصد شريعته، والتمسُّك بما هو الأرجح دليلاً، مرادُهُ في نصوص الوحيَين.

 

الوسطيَّة: هي الواقعيَّة التي تفرضُ عدم إيقاع الناس في عنتٍ ناتجٍ عن إسقاطِ واقعٍ مجلوبٍ من مكانٍ أو زمانٍ آخَرَين، ومَن لم يكن عالِمًا بأهل زمانه فهو جاهل.

 

وجهله ليس لأنه لا يحفظُ النُّصوص؛ بل لأنه لا يعرف كيف الاستنباطُ منها لتصنيع أدوية الأمراضِ الناشئة المتجدِّدة المتغيِّرة.

 

واستخدام علاجٍ مجرَّبٍ نجعَ مع مرضٍ ما لا يَعني بالضرورة أنَّه ناجعٌ مع مرضٍ ثان، بل هو بالضرورة مسبِّبٌ لتفاقم المرض الجديد لسببين:

• حجب المصْل المضادِّ عن البدن العليل.

• وإفساد هذا البدن بما لا ينفعه - بل بما يضرُّهُ - من العقاقير.

 

الوسطيَّة: هي نشوءُ أجيالٍ من رجالٍ يسيرون على درب الرِّجال الأوائل، يُتمُّون ما بدؤوا، ويكملون ما فيه شرعوا، دون أن يتَّخذوا من أنفسهم عبيدًا للسابقين، ولا أن يتعاظموا في أعيُن أنفسهم حتَّى لا يرَوْا مَن سبَقَهم من السالفين.

 

رَبِّ ما كان في قولي صوابًا، فمنك اللهمَّ وحْدَك، وما كان خطأً، فمنِّي، وأنت ورسولُك منه بريئان.

 

وصلَّى الله وسلَّم على سيِّدنا وحبيبنا نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وأصحابه، والحمد لله ربِّ العالمين.



[1] "تفسير ابن كثير" (2/111).

[2] "مسند الإمام أحمد"، برقم (3/32)، والحديث في: "صحيح البخاري"، برقم (3339)، وغيره بنحوه.

[3] "التعريفات" للجرجاني (ص: 152).

[4] "مدارج السالكين" (2/496).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مدخل إلى تعظيم وسطية الإسلام والإشادة بخصائصها
  • حلقة نقاش تحضيرًا للمؤتمر العالمي للوسطية في الإسلام
  • الوسطية: مفهومًا ودلالة
  • الوسطية
  • الوسطية ضرورة للحفاظ على اليقظة
  • المفَرِّطون المفْرِطون
  • وسطية الأمة المسلمة
  • نعم للتيسير لا للتشدد
  • الموسطون والمعدلون
  • الوسطية الحديثة عند بعض الناس
  • ولكم في "الوسطية".. حياة
  • الوسط المنحرف
  • مفهوم الوسطية
  • الوسطية
  • الوسطية الحائرة
  • عفوا .. وسطية الإسلام شرعية!
  • التوازن والوسطية في خلقنا
  • الوسطية والاعتدال
  • من مظاهر الوسطية في الإسلام
  • الوسطية في النعم
  • الإسلام يتميز بالوسطية

مختارات من الشبكة

  • الوسطية سفينة النجاة - مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب على شبكة الألوكة(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • قالوا عن الوسطية - مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب على شبكة الألوكة(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تنشئة الأطفال علي الوسطية - مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب على شبكة الألوكة(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مسابقة الوسطية تيوب - انفوجرافيك الوسطية والاعتدال(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • إبراز ملامح الوسطية من خلال دعوة مدخن للإقلاع عن التدخين - مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • كيف نحقق الوسطية؟ مشاركة فى مسابقة الوسطية تيوب(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الوسطية .. منهج حياة مشاركة في (مسابقة الوسطية تيوب)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مرتكزات الوسطية في السنة النبوية ( مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب ) على شبكة الألوكة(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مظاهر الوسطية وفوائدها (مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الوسطية في الإسلام (مشاركة في مسابقة الوسطية تيوب)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب