• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
  •  
    تفسير سورة يونس (الحلقة الحادية عشرة) مسيرة بني ...
    الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الدعوة وطلب العلم
علامة باركود

توجيه نبوي لنوع العلاقة مع حكام السوء

حسن قاطرجي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/2/2009 ميلادي - 2/3/1430 هجري

الزيارات: 18561

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

توجيه نبوي لنوع العلاقة مع حكام السوء

 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنه يُستعمل عليكم أمراء، فتَعْرفون وتُنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سَلِم، ولكن مَن رَضِي وتابع))[1].


أهمية هذا الحديث والقياس عليه:

هذا الحديث أوَّلاً فيه معجزة ظاهرة للرسول صلى الله عليه وسلم بالإخبار بالمستقبل، كما نص على ذلك الإمام النووي في شرحه[2]، وتكمُن أهميَّته في حاجة المسلم إليه، وإلى الاهتداء بإرشاده إذا ابُتلي بمُعايشة أزمنة هؤلاء الحكام والأمراء، الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صَفْعةٌ في وجه علماء السلطان، الذين لا يُشيعون بين الناس وطلبة العلم إلا شعار (طاعة ولي الأمر)، ويتعمَّدون ترك تقييد الطاعة بقيدين: أحدهما: يتعلَّق بالحاكم، والآخر: فيما يُطاع فيه؛ فأما ما يتعلَّق بالحاكم أو المسؤول فأن يكون من المسلمين، غيرَ مرتكبٍ لأحد نواقض الإسلام، والثاني: أن تكون الطاعة في المعروف.

ولأمانة فقهائنا الأبرار السابقين فقد بوَّبوا بمثل هذه العناوين: باب (وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع)؛ وباب (وجوب معصية الأمير في المعصية)؛ وباب (السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية)، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أحوال التصرُّف مع الأمير أو الحاكم عندما نعرف منه ونُنكر، فكيف يكون الحال مع مَن نَبَذَ الشريعة وهَدَم الإسلام، واستبدل بحكم الله قوانينَ وضعيةً، واستعلى بالعلمانية واستهزأ بالدين والتديُّن، ونشَر الفساد وأشاع الفاحشة، أو هو نفسه عميل للكفار والقُوى الأجنبية العدوَّة للإسلام والمسلمين؟!! اللهم، عونَك.

في اللغة:

مَن كرِه فقَد برِئ: أي: مَن كره المنكر من الأمير أو الحاكم، فقد برئ من إثمه وعقوبته، قال الإمام النووي: "هذا في حق مَن لا يستطيع إنكارَه بيده ولا لسانه".

ومن أنكر فقد سَلِم: أي: مَن أظهر الإنكار على الحاكم لظُلمه أو فِسْقه، فقد سَلِم من المؤاخذة والمساءلة من رب العالمين.


ولكنَّ مَن رضي وتابع: قال النووي: "معناه: ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع".اهـ، وهو تعبير ذو دلالة مهمَّة: إن كان في إثم الرضا بأعماله، أو كان في إثم متابعته ومشايعته، والترويجِ له ولعهده السياسي.

فهذا الحديث الصحيح أصلٌ في رسم علاقة صحيحة شرعية مع الحكام، الذين يقع منهم ظلم، وتظهر منهم تصرفات منكرة في الشرع، فضلاً عن الحكام المتنكِّرين للدين، والمحاربين للدعوة، والمبدِّلين للشريعة، إنها علاقة قائمة على عدم الرضا، ورفض المتابعة العمياء، ثم ترتقي إلى إنكار القلب وكراهية الحال، لمن لا يستطيع تغيير المنكر بلسانه ويده، أو إلى الإنكار والسعي للتغيير لمن قدر على ذلك.


وبذلك يربِّي الرسول صلى الله عليه وسلم أمَّته على الوعي والنقد، والموقف الإيجابي للسعي نحو الأحسن، وليس على التَّبَعية المفضية إلى السلبية، وتركِ الأمور تسير من سيِّءٍ إلى أسوأ، ولا يكون لها دور إلا التصفيق والمشايعة للباطل.

 


[1] حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده في عدة مواضع (26528 و26577 و26606 و26607 و26728)، والإمام مسلم في صحيحه (1854)، في كتاب: الإمارة، باب: وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع، والترمذي في جامعه (2367) في: أبواب الفِتَن، وأبو داود في سننه (4727) في كتاب: السنّة، عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.

[2] 12/ 243.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • توجيهات في كلمات

مختارات من الشبكة

  • انعكاس العلاقة مع الله على العلاقة مع الناس(استشارة - الاستشارات)
  • توجيهات تربوية لتنظيم العلاقات الاجتماعية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من أوجه الخطأ المنهجي في توجيه النقد إلى المدرسة بمعزل عن علاقتها بالمجتمع: السياق المغربي أنموذجا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الاتجاهات النفسية نحو التوجيه والإرشاد الطلابي وعلاقتها ببعض المتغيرات الشخصية بمنطقة المدينة المنورة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • من ملامح المنهج المحمدي: استغلال الوقائع والأحداث للتوجيه والإرشاد(مقالة - ملفات خاصة)
  • مسائل عقدية في الصيام(مقالة - ملفات خاصة)
  • فوائد من التوجيه النبوي إلى المسيء في صلاته(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • فوائد من التوجيه النبوي إلى المسيء في صلاته(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • التوجيه النبوي الشريف لما يلقاه المؤمن من حر الصيف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من التوجيه النبوي إلى المسيء في صلاته(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)

 


تعليقات الزوار
4- الاختلاف لا يفسد للود قضية
قارئ - السعودية 01-03-2009 04:33 PM
الأخ الكريم حارث بن همام بارك الله فيك
لك أن ترى ما تشاء، وللآخرين أن يروا خلاف رأيك
فاختلاف الآراء أمر طبيعي، والمهم ان يكون الجميع يريدون رضا الله
لا مجرد الخلاف

طبعا لا يضير الكاتب ان يستشهد بالأحاديث الأخرى التي أوردتها أنت مشكورا
ولكن أيضا أرى أنه لا يضيره الاقتصار على الحديث،
لأن مقالته عن توجيه نبوي في موضوع العلاقة مع حكام السوء

وليس عنوان مقالته: توجيهات نبوية..

فهو أراد أن يلفت نظرنا إلى توجيه نبوي من خلال حديث واحد
في موضوع هذه العلاقة..

وهذا بلا شك لا ريب فيه ولا حرج

ولعله يريد أن يتحفنا بمقالاات أخرى يبين في كل حلقة منها توجيها نبويا جديدا في العلاقة مع حكام السوء
بالاعتماد على حديث واحد في كل مقالة.

وعلى كل حال، ليتك تقوم باستكمال ما تراه نقصا
فتكتب بحثا مسهبا مفصلا شافيا للغليل يحيط بالموضوع إحاطة تامة

وسأكون لك من الشاكرين والداعين بالتوفيق والسداد

لك مني كل التقدير على حماستك
وبانتظار بحثك الجامع المانع
3- اختزال العلاقة في حديث واحد خطأ
حارث بن همام - المملكة 28-02-2009 03:53 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد
فقد أحسن أخي (الناصح) من قبل حين أشار إلى أن مسألة (علاقة المسلم بحاكمه لا تضبط بحديث واحد فقط ) !

وتسرع الأخ (قاريء) في وصم أخيه (ناصح) بالتسرع في "رأيه" وأن "المادة" ( ليست بحثا علميا يفترض به الإحاطة والشمول ولكنها مقالة موجزة، تنبه على أمر مهم، بالاستشهاد بحديث من أحاديث المصطفى) !

وسبحان الله ! كيف يعنون الكاتب بهذا العنوان العريض ( توجيه نبوي لنوع العلاقة مع حكام السوء ) ثم يختزال الحديث عن "نوع العلاقة" في حديث واحد !

يا عبد الله أنت تتكلم عن نوع علاقة، والنوع يضم أفراد كثيرة؛ فهل جمعت أحاديث الباب لتبين للقاريء نوع هذه العلاقة ؟ !

لعمري ما الذي يضر الكاتب لو أنه أشار إلى حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو في صحيح البخاري حين قال: " قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها ).
قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله ؟
قال: ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ).

وما الذي يضره لو أنه أشار إلى حديث عوف بن مالك رضي الله عنه -وهو في صحيح مسلم- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ».
قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف ؟
فقال « لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة ».
2- أحسنتم
قارئ - السعودية 28-02-2009 10:04 AM
مقالة مفيدة مختصرة..
وهي واضحة الدلالة على الفكرة المقصودة..
فشكرا للكاتب الكريم
وجزاه الله خيرا

أما الأخ ناصح فإني أنصحه بقولي:
لقد تسرعت يا أخي في رأيك،
لأن هذه المادة ليست بحثا علميا
يفترض به الإحاطة والشمول
ولكنها مقالة موجزة، تنبه على أمر مهم،
بالاستشهاد بحديث من أحاديث المصطفى

والشكر أولا وأخيرا للألوكة
1- نصح
ناصح - في أرض الله الواسعة 26-02-2009 10:02 PM
بسم الله

مسألة علاقة المسلم بحاكمه لا تضبط بحديث واحد فقط

فأين الأحاديث التي تدل على النصح للحاكم في السر و عدم إثارة الناس عليه؟
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب