كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وشعراؤه وخطباؤه

كتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم وشعراؤه وخطباؤه

كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم:

قال النووي: ذكرهم الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق أنهم ثلاثة وعشرون؛ وهم: أبو بكر وعمر وعثمان وعليٌّ والزبير وأُبيُّ بن كعب وزيد بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان ومحمد بن مسلمة وأرقم بن أبي الأرقم وأبان بن سعيد بن العاص وأخوه خالد بن سعيد وثابت بن قيس وحنظلة بن الربيع وخالد بن الوليد وعبد الله بن الأرقم وعبد الله بن زيد بن عبد ربه والعلاء بن عتبة والمغيرة بن شعبة والسجل. وزاد غيره: شرحبيل بن حسنة. قالوا: وكان أكثرهم كتابة زيد بن ثابت ومعاوية. الجامع لأوصاف الرسول، ابن العاقولي ص120.

وذكر ابن القيم أن الكُتَّاب هم: أبو بكر وعمر وعثمان وعليٌّ والزبير، وعامر بن فهيرة، وعمرو بن العاص، وأُبيُّ بن كعب، وعبد الله بن الأرقم، وثابت بن قيس بن شماس، وحنظلة بن الربيع الأسيدي، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن رواحة، وخالد بن الوليد، وخالد بن سعيد بن العاص، وقيل: إنه أول من كتب له. ومعاوية بن أبي سفيان، وزيد بن ثابت وكان ألزمهم لهذا الشأن وأخصهم به. ابن القيم، زاد المعاد 1/ 110.

يقول الحافظ العراقي معدِّدًا كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم:

كُتَّابُهُ اثْنَانِ وأَرْبَعُونَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَكَانَ حِيْنَا كَاتِبَهُ وَبَعْدَهُ مُعَاوِيَهْ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ كَانَ وَاعِيَهْ كَذَا أَبُو بَكْرٍ كَذَا عَلِيُّ عُمَرُ عُثْمَانُ كَذَا أُبَيُّ وَابْنُ سَعِيدٍ خَالِدٌ حَنْظَلَةُ كَذَا شُرَحْبِيلُ أمُّهُ حَسَنَةُ وَعَامِرٌ وثَابِثُ بنُ قَيْسِ كَذَا ابْنُ أَرْقَمَ بِغَيْرِ لَبْسِ وَاقْتَصَرَ الْمِزِّيُّ مَعْ عَبْدِ الْغَنِي مِنْهُمْ عَلَى ذِي الْعَدَدِ الْمُبَيَّنِ وَزِدْتُ مِنْ مُفْتَرِقَاتِ السِّيَرِ جَمْعًا كَثِيرًا فَاضْبِطَنْهُ وَاحْصُرِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَابْنَ الْحَضْرَمِي وَابْنَ رَوَاحَةٍ وَجَهْمَا فَاضْمُمِ وَابْنَ الْوَلِيدِ خَالِدًا وَحَاطِبَا هُوَ ابْنُ عَمْرٍو وَكَذَا حُوَيْطِبَا حُذَيْفَةً بُرَيْدَةً أَبَانَا ابْنَ سَعِيدٍ وَأَبَا سُفْيَانَا كَذَا ابنُه يَزِيْدُ بَعْضُ مُسْلِمَهْ الْفَتْحِ مَعْ مُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَهْ عَمْرٌو هُوَ ابْنُ الْعَاصِ مَعْ مُغِيرَةِ كَذَا السِّجِلُّ مَعْ أَبِي سَلَمَةِ كَذَا أَبُو أَيُّوبٍ الأَنْصَارِيُّ كَذَا مُعَيْقِيبٌ هُوَ الدَّوْسِيُّ وَابْنَ أَبِي الأَرْقَمِ أَرْقَمَ اعْدُدِ فِيهِمْ كَذَاكَ ابْنُ سَلُولَ الْمُهْتَدِي كَذَا ابْنُ زَيْدٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهْ وَالْجَدُّ عَبْدُ رَبِّهِ بِلا اشْتِبَاهْ وَاعْدُدْ جُهَيمًا الْعُلا بْنَ عُتبَةِ كَذَا حُصَينِ بْنِ نُمَيرٍ أَثْبِتِ وَذَكَرُوا ثَلاثَةً قَدْ كَتَبُوا وَارْتَدَّ كُلٌّ مِنْهُمُ وَانْقَلَبُوا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ مَعَ ابْنِ خَطَلِ وَآخَرٌ أُبْهِمَ لَمْ يُسَمَّ لِي وَلَمْ يَعُدْ مِنْهُمْ إِلَى الدِّينِ سِوَى ابْنُ أَبِي سَرْحٍ وبَاقِيهِمْ غَوَى

شعراؤه وخطباؤه صلى الله عليه وسلم:

يقول ابن القيم: كان من شعرائه الذين يذبون عن الإسلام: كعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة، وحسان بن ثابت. وكان أشدهم على الكفار حسان بن ثابت، وكعب بن مالك يعيرهم بالكفر والشرك، وكان خطيبه ثابت بن قيس بن شماس. ابن القيم، زاد المعاد 1/ 124.