من دروس الهجرة: كيف حالك مع الأمانة؟ (خطبة)

من دروس الهجرة: كيف حالك مع الأمانة؟

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، أحمده سبحانه وأثني عليه الخير كله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

فها نحن نعيش في شهر محرم الحرام، هذا الشهر الذي يحتفل فيه العالم الإسلامي من كل عام بذكرى هجرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، تلك الهجرة التي أختارها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بداية للتقويم الهجري، فهو يوم عظيم في تاريخ الأمة، يوم نصر للإسلام والمسلمين.

فتعال معي أخي المسلم لنسلط الضوء على أحداث هذه الهجرة، لنلتقط صورة من صورها العظيمة، ونقف معها، ونستلهم منها الدروس والعبر التي تنفع الأمة في هذا الزمان.

فبعد هجرة الصحابة رضي الله عنهم إلى المدينة، بقي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مكة التي تعرض فيها للكثير من الأذى، ينزل سيدنا جبريل عليه السلام ليخبر سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى أذن له بالهجرة من مكة إلى المدينة؛ لأن قريش قد اجتمعت واتفقت على قتله.

فيا ترى كيف تصرف النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الظرف العصيب؟

قبل أن يهاجر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم طلب من سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يبقى من أجل أن يؤدي الأمانات إلى أصحابها، ومن هم أصحاب هذه الأمانات التي أشغلت بال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلته يهتم بها كل هذا الاهتمام؟!! وفي الوقت الذي يقف فيه كفار قريش على الباب ليقتلوه!!

أصحاب هذه الأمانات هم أهل قريش الذين كذّبوه، وآذوه، وعذبوا أصحابه، وهم الآن يتآمرون على قتله، ومع هذا كله وهو حريص على أن يبقي عليٌ رضي الله عنه ليعيد هذه الأمانات إلى أصحابها.

هذا درس يقدمه النبي صلى الله عليه وسلم لكل الأمة على امتداد الدنيا، أنه على المسلم الحق أن يحافظ على الأمانة، وأن يحرص على إرجاعها لأصحابها.

إنها الأمانة أيها الناس، الأمانة التي قال عنها نبينا صلى الله عليه وسلم:«لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»[1].

فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبالرغم من خطورة الموقف، وشباب قريش الأقوياء على باب داره ينتظرون خروجه ليقتلوه، لا ينسى أهمية إعادة الأمانات إلى أصحابها.

فما أحوجنا اليوم إلى هذا الخلق الكريم في زمان قلت فيه الأمانة، وكثرت فيه الخيانة.

ومن خلال هذا الموقف أقول: ليسال كل واحد منا نفسه كيف حاله مع الأمانة؟!

هل هو من المحافظين على الأمانة؟

هل هو حريص على إرجاع الحقوق إلى أصحابها؟!

لقد أصبحت كلمة "الأمانة" غريبة في مجتمعات المسلمين اليوم، أين هي الأمانة؟ أين الطريق إليها؟ أين مكانها؟ هل تسكن في أسواقنا ومحلاتنا؟ هل تسكن في دوائرنا ومحاكمنا؟ هل تسكن في بيوتنا؟ هل تسكن في تعامل الناس مع بعضها؟ أين هي الأمانة؟

مررتُ على الأمانة وهي تبكي فقلتُ علامَ تنتحبُ الفتاةُ؟ فقالَتْ كيف لا أبكي وأهلِي جميعًا دونَ خلقِ اللَّهِ ماتوا

أيها المسلم: لو تصفحت كتاب الله تعالى ستجد أن القرآن الكريم تحدث عن الأمانة في سور متعددة، منها:

فقال تعالى: ﴿ فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ﴾ [البقرة: 283]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾ [النساء: 58]، وقال تعالى عندما تحدث عن صفات المؤمنين:﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]، وقال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27].

بل إن القرآن الكريم بيّن لنا أن الأمانة هي صفة من صفات الأنبياء (عليهم السلام) فقال تعالى على لسان سيدنا نوح عليه السلام: ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الشعراء: 107]، وقالعلى لسان سيدنا هود عليه السلام:﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الشعراء: 125].

وقال على لسان سيـدنا صـالح عليه السلام: ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الشعراء: 143]، وقال على لسان سيـدنا لوط عليه السلام: ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الشعراء: 162]، وقال على لسان سيـدنا شعـيب عليه السلام:﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الشعراء: 178]، وقال على لسان سـيدنا موسى عليه السلام: ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ [الدخان: 18]، وقال عـن سيـدنا محـمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴾ [التكوير: 19 - 21].

ولأهمية الأمانة بيّن نبينا صلى الله عليه وسلم بأن خائن الأمانة قد اتصف بصفة من صفات المنافقين عافانا الله وإياكم منها، فقال صلى الله عليه وسلم: (آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ)[2]، وقال صلى الله عليه وسلم: (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا[3]، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)[4].

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المسلم برد الأمانة إلى صاحبها، ونهاه عن مقابلة الخيانة بالخيانة، فقال صلى الله عليه وسلم: (أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ، وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ)[5].

كان أحد السلف يقسم الزمان بالأمانة أربعة أقسام فيقول:

القسم الأول: أتى زمان كان الرجل يدخل إلى السوق فيقول أيها الناس: أشيروا عليّ لمن أشارك ولمن أعامل؟ فيقولون له: شارك من شئت وعامل من شئت، فالمجتمع كله أمين ونظيف.

القسم الثاني: ثم أتى زمان كان الرجل يدخل إلى السوق فيقول: أشيروا عليّ لمن أشارك ولمن أعامل؟ فيقولون له: شارك من شئت وعامل من شئت إلا فلانًا وفلانًا.

القسم الثالث: ثم أتى زمان كان الرجل يدخل إلى السوق فيقول: أشيروا عليّ لمن أشارك ولمن أعامل؟ فيقولون له: لا تشارك أحدًا ولا تعامل أحدًا إلا فلانًا وفلانًا.

يقول هذا الرجل الصالح وأخشى أن يأتي زمان يدخل الرجل إلى السوق فيقول: أشيروا عليّ لمن أشارك ولمن أعامل؟ فيقولون له: لقد خلت الأرض من الأمانة فلا تشارك أحدًا ولا تعامل أحدًا.

فهل بلغنا الزمان الذي يقال فيها إن في بني فلان رجلًا أمينًا، لقد كشرت الخيانة عن أنيابها في مجتمعات المسلمين، فكم سمعنا من رجل خان زوجته، وزوجة خانت زوجها، وخان الولد أباه، وخاب الأب ولده، وخان الموظف مديره، وخان العامل رب العمل.

كم من الناس اليوم إذا وضعت عنده أمانة، أذا شاركته أو أقرضته، أو عرضت عليه مضاربة أو أي عمل ومعك المال يقول لك على الرحب والسعة ويلقاك بوجه طليق، حتى إذا كان المال بيده، جعل هذ المال غنيمة له، ولا يبالي بك أوقعت بك كارثة أم وقعت في مصيبة، وإذا ما طالبته بالمال، قال لك أذهب واشتكي إلى أي محكمة شئت، فيحلف اليمين الكاذب، ويأتي بشهداء الزور الذين باعوا دينهم وضمائرهم بدراهم بخسة.

لكن أنا أقول لهؤلاء جميعا: إن في السماء محكمة لا يظلم فيها أحد، ولا تنفع فيها معها رشوة، ولا شهداء زور، ولا يمين كاذب؛ لأن قاضيها يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

فيا من خنّت الأمانة، يامن وضعوا عندك أموال اليتامى والأرامل فأكلتها عليهم، يا من أكلت أموال المساهمين، يا من تحايلت على شريكك وأكلت ماله، يا من أكلت أموال الناس بالباطل لتشتري بها الدور والقصور، والأراضي والسيارات.

تذكر: أن الله تعالى يقول للخائن يوم القيامة أَدِّ أَمَانَتَك فيقول يا رب: كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَتْ الدُّنْيَا؟ فيقول الله للملائكة: انْطَلِقُوا بِهِ إلَى الْهَاوِيَةِ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إلَى الْهَاوِيَةِ وَتُمَثَّلُ لَهُ أَمَانَتُهُ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ دُفِعَتْ إلَيْهِ فَيَرَاهَا فَيَعْرِفُهَا فَيَهْوِي فِي أَثَرِهَا حَتَّى يُدْرِكَهَا فَيَحْمِلَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى إذَا ظَنَّ أَنَّهُ خَارِجٌ زَلَّتْ عَنْ مَنْكِبِهِ فَهُوَ يَهْوِي فِي أَثَرِهَا أَبَدَ الْآبِدِينَ.

فالصَّلَاةُ أَمَانَةٌ، وَالْوُضُوءُ أَمَانَةٌ، وَالْوَزْنُ أَمَانَةٌ، وَالْكَيْلُ أَمَانَةٌ، وَأَشْيَاءُ عَدَّدَهَا وَأَشَدُّ ذَلِكَ الْوَدَائِعُ[6].

لذلك يجب علينا جميعا أن نغرس الأمانة في قلوبنا وقلوب أبنائنا ومجتمعنا، وإن من أهم ما يساعد على غرسها هي مراقبة الله تعالى، أن نراقب الله في كل تصرفاتنا وأن نعبده كأننا نراه، ونجعل أمامنا ذلك اليوم الذي سنسأل فيه عن أعمالنا، ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8].

اللهم إنا نسألك أمانة من عندك تطهر بها قلوبنا من النفاق، والسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وبعد:

أيها المسلم: معا لنكفـر ذنوب سنة؛ وذلك بصيامنا ليوم عاشوراء... وعاشوراء: هو اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام...وشهر محرم هو شهر مبارك، ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ).. وروى مسلم في صحيحة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ).

ويستحب صيام يوم قبله أو يوم بعده لتتحقق مخالفة اليهود التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها... ففي الصحيحين عن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ، قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

أرأيتم إلى كرم الله وفضله، صيام يوم واحد ثوابه هو: (تكفير ذنوب سنة كاملة)، فالواجب على واحد منا أن يقول: الحمد لله أن جعلنا من امة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لننال هذا الكرم الإلهي فو الله ما أكرم الله امة بمثل ما أكرم الأمة المحمدية.

فيوم الثلاثاء القادم هو اليوم التاسع، والأربعاء هو اليوم العاشر...فبادر أخي الكريم باغتنام هذا الفضل وابدأ عامك الجديد بالطاعة والمسابقة إلى الخيرات... وشجع أهل بيتك وأقرباءك وأصدقاءك وأحبابك على الصيام لينالوا هذا الفضل الكبير (مغفرة ذنوب سنتين).