تفسير سورة " الأنعام " للناشئين (الآيات 53 : 73)

تفسير سورة " الأنعام " للناشئين

[الآيات 53: 73]

المفردات الآيات الكريمة من (53) إلى (59) من سورة «الأنعام»:

﴿ فتنا ﴾: ابتلينا وامتحنَّا، والمتكلم هو الله سبحان الله يعظم نفسه وهو أعلم بعباده.

﴿ كتب ربكم ﴾: قضى وأوجب؛ تفضُّلاً منه وإحسانًا.

﴿ بجهالة ﴾: بسفاهة.

﴿ يقصُّ الحق ﴾: يبينه ويوضحه أو يتبعه فيما يحكم به.

﴿ خير الفاصلين ﴾: أفضل من يفصل بين الحق والباطل بحكمه وعدله.

﴿ كتاب مبين ﴾: اللوح المحفوظ أو علمه تعالى.

1 - كما اختلفت أحوال الناس في الدنيا فكان بذلك اختبارهم وامتحانهم، اختبر الله سبحان الله بعضهم ببعض في أمر الدين، ففضل ضعفاء المؤمنين على أشراف قريش بسبقهم إلى الإيمان.

2 - أمر الرسول بالسلام على المؤمنين، وتبشيرهم بسعة رحمة الله وقبول توبة التائبين.

3 - عدم اتباع الرسول  - صلى الله عليه وسلم - ضلالات المشركين، وحرصه على عبادة الله وحده، وتفويضه الحكم لله في تعجيله العذاب أو تأجيله، وأن الله سبحان الله عنده خزائن الغيب لا يحيط بها إلا هو، وهو الذي يعلم ما في البر والبحر من الحيوانات والكائنات جملةً وتفصيلاً، وما تسقط من ورقة جافة من شجرة، ولا حبة صغيرة في ظلمات الأرض، ولا رطبٍ ولا يابس إلا يعلمها بكل تفاصيلها.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة:

1 - ليست العبرة في الإسلام بالحسب ولا بالنسب، ولا بالمال ولا بالجاه والسلطان، وإنما بالإيمان والعمل الصالح.

2 - عفو الله سبحان الله عمَّن يعمل السيئات، جاهلاً بحقيقة ما يتبعه من المضار، تائبًا راجعًا إلى الله نادمًا على ما فعل.

3 - الرسول  - صلى الله عليه وسلم - عبدٌ لله لم يدع معرفة الغيب، ولا امتلاك شيء من خزائن الله.

المفردات الآيات الكريمة من (60) إلى (68) من سورة «الأنعام»:

﴿ جرحتم بالنهار ﴾: ارتكبتم بجوارحكم وأعضائكم من الذنوب.

﴿ لا يفرطون ﴾: لا يقصرون أو لا يتأخرون.

﴿ تضرعًا ﴾: معلنين التذلل لله.

﴿ خفية ﴾: يدعون سرًّا.

﴿ يلبسكم ﴾: يخلطكم في المعارك.

﴿ شيعًا ﴾: فرقًا مختلفة الأهواء.

﴿ بأس بعض ﴾: شدة بعض في القتال.

﴿ نصرِّف الآيات ﴾: نكررها بأساليب مختلفة.

﴿ بوكيل ﴾: بحفيظ وكَّل إليَّ أمركم فأجازيكم.

﴿ يخوضون ﴾: يأخذون في الاستهزاء والطعن.

1 - تستمر الآيات في بيان قدرة الله سبحان الله وعلمه فهو الذي يتوفى عباده في منامهم بالليل - أي يلقي عليهم بالنعاس، وهو الموتة الصغرى - ويعلم ما عملوا نهارًا علمًا شاملاً.

2 - ثم تبيِّن فضل الله على عباده في إنجائه المضطرين منهم والحائرين في ظلمات البر والبحر حين يدعونه وحده فينجيهم من الأهوال والمصائب، ثم يشركون به بعد ذلك.

3 - ثم تبيِّن تكذيب قريش بالقرآن وهو الحق، وأن الرسول ما عليه إلا البلاغ.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (60) إلى (68) من سورة «الأنعام»:

1 - النوم هو الموت الأصغر، وفي اليقظة منه دليل على قدرة الله سبحان الله على بعثنا بعد موتنا للحساب والجزاء.

2 - لله سبحان الله ملائكة يحفظون الإنسان ويسجلون عمله وقوله، ويخرجون الروح من الجسد فيقبضها ملك الموت عندما يحين أجله.

3 - لجوء الناس عند الشدائد إلى ربهم وتضرعهم إليه بالدعاء؛ ليخلصهم مما هم فيه من مخاوف ومحن، دليل على أن الإيمان بالله وحده فطرة في النفس البشرية.

4 - عدم الجلوس مع المستهزئين بكلام الله أو المكذبين بالدين، حتى يأخذوا في كلام آخر فيه جدّ وصدق.

﴿ غرتهم ﴾: خدعتهم وأطمعتهم بالباطل.

﴿ أن تبسل نفس ﴾: لئلا تحبس نفس في النار أو تترك للهلاك

.﴿ تعدل كل عدل ﴾. تفتد بكل فداء.

﴿ أبسلوا ﴾: حبسوا في النار أو تركوا للهلاك.

﴿ حميم ﴾: ماء وصل إلى نهاية الحرارة.

﴿ استهوته الشياطين ﴾: أضلته.

﴿ أمرنا لنسلم ﴾: أمرنا بأن نسلم ونخلص العبادة.

﴿ الصور ﴾: البوق (القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل نفخة البعث).

1 - تواصل الآيات الحديث عن المؤمنين الذين لا يجلسون مع الكافرين المستهزئين، وأنهم لا يحاسبونهم على استهزائهم، ولكن عليهم أن يذكروهم ويمنعوهم بما أمكن من العظة والتذكير، أو يعرضوا عنهم.

2 - ثم تأمر بترك هؤلاء الذين اتخذوا الدِّين لعبًا ولهوًا منخدعين بالحياة الفانية، وبتذكير الناس بالقرآن حتى لا يسلموا أنفسهم للهلاك والعذاب الأليم يوم القيامة.

3 - ثم تبيِّن تمسك الرسول بعبادة الله وعدم الشرك به، وتسوق مثلاً لمن يعبدون الأصنام التي لا تنفع ولا تضر، فمثلهم كمثل رجل ضلَّ عن الطريق تائهًا ضالاًّ إذ ناداه منادٍ: يا فلان بن فلان هلم إلى الطريق، وله أصحاب يدعونه: يا فلان هلم إلى الطريق، فإن اتبع الدَّاعي الأول انطلق به حتى يلقيه في الهلكة، وإن أجاب من يدعوه إلى الهدى اهتدى إلى الطريق.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (69) إلى (73) من سورة «الأنعام»:

1 - على المؤمن أن يقوم بواجبه في عظة وتذكير من يستهزئ بالدين بما يمكنه، ولا يشترك معه في شيء من ذلك.

2 - القرآن خير واعظ ومذكِّر، فعلى الآمرين بالمعروف والنَّاهين عن المنكر أن يسلكوا طريقته الحكيمة في التذكير والموعظة الحسنة مستشهدين بآياته الكريمة.