مفتاح الجنة: التوحيد (خطبة)

مفتاح الجنة: التوحيد

الخطبة الأولى

الحمد لله رب العالمين، خلقنا لعبادته، وأمرنا بتوحيده وطاعته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ألوهيته، كما أنه لا شريك له في ربوبيته، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد:

فقد ذكر ابن القيم أن مفتاح الجنة التوحيد[1]، وقال رحمه الله: "فالتوحيد أول ما يُدخَل به في الإسلام، وآخر ما يُخرَج به من الدنيا"[2]، عباد الله: ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه لا إله إلا الله، دخل الجنة))[3]، فـ"لا إله إلا الله" هي كلمة التوحيد، وهي كلمة النجاة، التي من قالها مخلصًا، نجا من النار وفاز بالجنان؛ وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه))؛ أي: عند احتضاره وخروجه من الدنيا ((لا إله إلا الله دخل الجنة))؛ ومعنى "لا إله إلا الله": لا معبود بحقٍّ إلا الله وحده لا شريك له، قيل: والمراد أن يقول الشهادتين، وليس كلمة التوحيد فقط، وكلمة التوحيد عَلَمٌ على الشهادتين؛ فتشمل الشهادة لله بالتوحيد، والشهادة لمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة[4].

عباد الله: "والتوحيد في اللغة معناه: إفراد الشيء عن غيره، أما معناه شرعًا: فهو إفراد الله تعالى بالعبادة، والتوحيد ثلاثة أنواع على سبيل التفصيل:

النوع الأول: توحيد الربوبية وهو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير، والإحياء والإماتة، وتدبير الخلائق؛ أي: أنه لا خالق، ولا رازق، ولا محيي، ولا ضار، ولا نافع، إلا الله سبحانه وتعالى.

النوع الثاني: توحيد الألوهية؛ ومعناه: إفراد الله تعالى بالعبادة، وترك عبادة من سواه؛ بألَّا يُعبَد إلا الله سبحانه وتعالى، لا يصلَّى، ولا يُدعَى، ولا يُذبَح، ولا يُحَج، ولا يُعتمَر، ولا يُتصَدق... إلا لله سبحانه وتعالى، يُبتغَى بذلك وجه الله تعالى، وهذا التوحيد هو الذي بعث الله به الرسل، وأنزل به الكتب؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].

النوع الثالث: توحيد الأسماء والصفات؛ بمعنى: أننا نثبت لله سبحانه وتعالى ما أثبته لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل؛ ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، فنُثبت لله الأسماء؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]، وكذلك نصف الله عز وجل بما وصف به نفسه؛ أنه عليم، رحيم، سميع، بصير، يسمع ويبصر سبحانه وتعالى، ويعلم ويرحم، ويغضب، ويعطي ويمنع، ويخفض ويرفع[5].

عباد الله، وقد بيَّن العلماء أن مفتاح الجنة إنما هو توحيد الله جل وعلا، وتحقيق "لا إله إلا الله"؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله، خالصًا من قلبه))[6]؛ أي: من قال: لا إله إلا الله، معتقدًا معناها، عاملًا بمقتضاها إجمالًا، مخلصًا في الإيمان بترك الشرك، وفي الطاعة بترك الرياء؛ ولذلك بيَّن أهل العلم أن مجرد النطق بكلمة التوحيد لا يكفي، ما لم يصحبها اعتقاد جازم، وإلمام بفقه معانيها، وإحاطة بأركانها وشروطها، فـ"لا إله إلا الله" كلمة عظيمة، من قالها ومات عليها، دخل الجنة، ولكن هذه الكلمة ليست مجرد لفظ يُقال باللسان بل لها معنًى، ولها شروط، ولها مقتضى، فمعنى "لا إله إلا الله" أن لا معبود بحق إلا الله، وأما شروطها، فهي سبعة؛ جمعها العلامة الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله في قوله:

العلم واليقين والقبولُ والانقياد فادْرِ ما أقولُ والصدق والإخلاص والمحبهْ وفقك الله لِما أحبهْ[7]

وأما مقتضاها؛ فهو أن يؤديَ أركان الإسلام، ويلتزم بهذا الدين؛ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴾ [محمد: 19]، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم، إنه تعالى جواد كريم، ملك بر، رؤوف رحيم؛ فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد:

فإن معنى "أشهد أن محمدًا رسول الله"؛ أي: أعترف وأُقِرُّ بقلبي، وأنطق بلساني أن محمدًا رسول الله حقًّا؛ يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: "معنى شهادة أن محمدًا رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وألَّا يُعبَد الله إلا بما شرع"[8]، وقال ابن عثيمين رحمه الله: "مقتضى هذه الشهادة أن تصدِّق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخبر، وأن تمتثل أمره فيما أمر، وأن تجتنب ما عنه نهى وزجر، وألَّا تعبد الله إلا بما شرع"[9]؛ قال الله جل وعلا: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]، وقال الله تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الحشر: 7].

فاتقوا الله عباد الله، وصلوا وسلموا على محمد بن عبدالله؛ كما أمركم الله في كتابه فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً، صلى الله عليه بها عشرًا))، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وارضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وارضَ اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين....

الدعاء....