الصارم المسلول على شاتم الرسول

الصارم المسلول على شاتم الرسول

على ضوء ما حدَث ويَحدُث مِن بثٍّ للفيلم الإباحي في ذات رسولِ الرحمة المُهداة سيدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قِبَل أيدٍ صهيونيَّة في أثواب نصرانية، هدَفُها إثارة الفِتن والغوغاء، وتشتيتُ الصفِّ وزَرعُ الأحقاد والضغائن بين الشعوب والأديان، نقول سائلين الله المولى التوفيق والسداد:

إن القلب ليتقطَّع أسفًا، ويتمزَّقُ إربًا، وإنَّ الجَبينَ ليَندى، وإن العينَ لتَشخَص، ورسولُ الله تلطخ سيرته العطرة بأيدٍ لا تَحمل على راحتها إلا النجاسة، قوم سوء اعتادوا التعدي على كل مُقدَّسٍ بذريعة الحرية، وإطلاق التعبير، لكن هيهات أن يستوي الكلام في شخص أي إنسان عادي مع شخص رسول الله.

فهذا الرجل ليس ككلِّ الرجال - فداه أبي وأمِّي - فكيف بمَن حبُّ اللهِ يكونُ بشرطِ اتِّباعه، ومَن حبُّه في الله دِينٌ يُتقرَّب إلى الله به، قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية - رحمه الله -: "الرد بالشتمِ لا يعجزُ عنه أحد".

فنحن من ها هنا لا نُجيز ما يُفعَل مِن تَقتيل للسفراء، فأولئك دماؤهم في رقابنا، وأمريكا لم ولن تكون قدوةً لنا في التعامل.

قضية الفيلم بدأت من سنتَين أو ثلاث، وذلك بما فعله ميل غيبسون بتصويره فيلمًا عن عيسى - عليه السلام - وبعدها ما تجرأت به السينما الإيرانية بعمل مسلسل عن يوسف - عليه السلام - وختم المسلمون سلسلة الهزائم بعمل "مسلسل عُمرَ"، فكانت المحطَّة القادمة شخص الرسول - عليه أفضل الصلاة والتسليم.

فلو أنَّنا ثُرْنا من أجل أنبياء الله وصحابة النبي المختار من قبلُ وقَلبنا عاليَها سافلها، لما فكَّر أولئك الحَمقى في التجرُّؤ على شخص النبي.

ولشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب نفيس اسمه "الصارم المسلول على شاتم الرسول" يَنتهي فيه إلى أن من شتم النبيَّ يُقتَلُ وإن تاب؛ لكي لا يُفتح بابٌ يقولُ فيه القائل ما يقولُ في شخص النبي وعِرضِه، ثم إذا عُرِضَ على السيف، قال: إني تبتُ الآن، فالسؤال الذي يتبادَرُ إلى الأذهان: ما العمل تجاه هذه الفتنة العظيمة؟

• أول ما أنصَحُ به هو اتباع العلماء وأهل الرأي والعقل والتدبير؛ فهم أكملُ الناسِ عِلمًا وعملاً، وقد رزَقهم اللهُ ما لم يَرزُق غيرهم من سداد الرأي، ولكون مثل هذه الفتن تأتي على الأخضر واليابس، وتُعمي الحَماسةُ فيها أبصارَ المُبصرين، وتُطفئ شهوةُ الانتِقام عقلَ المُفكِّرين.

• ثانيًا: قضية المُقاطَعة هي راجعة للحاكم؛ لأنَّ الفرد لا يستطيع أن يقاطع وحده، فهذا يُعتبَر خروجًا وعِصيانًا، فالحاكم الشرعي هو المسؤول عن المقاطعة، فالمقاطعة إذا صدرت من الحاكم ستَكون بضوابط، ولربما سيجد الحاكم البديل، وهذا ما يَعجِز عنه الفرد وحده.

• ثالثًا: يجب أن يَعرفَ كلُّ من سوَّلت له نفسه أن يستطيل في عِرض النبيِّ أن يعرف مقداره في قلوبنا، فهوانُنا عند هؤلاء الأغمار ما جعلهم يَحملون علينا، ولا يُراعون لنا أية رعاية، فضلاً أن يَخشوا بأسنا، فحريٌّ بنا أن نقفَ وقفةً صامدةً تطولُ - كلٌّ مِن منصبه وميدانه - نذُبُّ عن رسولِ الرحمة ما أُلصقَ به مِن تُهَم باطلاتٍ، ومن أكاذيب وخزعبلات، ونبثُّ ملامح رسالته السمحة، ونَنشُر أخبار تعامُلاته ومشاهدَ غزواته ومراحل حياته بين المسلمين وغير المسلمين، ولأصحاب اللغات الأجنبية دور كبير في هذا المَسعى، والله الموفق.

اللهمَّ انتقم من أعدائك، ونكِّل بكل مَن سوَّلت له نفسه مسَّ النبيِّ في شخصه أو عِرضه أو في أحدٍ من صحبه الكرام - رضوان الله عليهم جميعًا - اللهمَّ شتِّت شملهم، واجعل دائرة السوء تدور عليهم، واجعل تدبيرهم تدميرَهم، اللهمَّ عجِّل لهم بسوء الخاتمة، اللهمَّ أنزِل مقتَك وغضبك عليهم، إنك سميع الدعاء، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.