أبعاد قضية سب الرسول - صلى الله عليه وسلم

أبعاد قضية سب الرسول - صلى الله عليه وسلم

لخَّص شيخ الإسلام ابن تيمية حكمَ سبِّ رسولنا - صلى الله عليه وسلم - خاصة، وسبِّ الأنبياء - عليهم السلام - عامة، فقال ابن تيمية: "والحكم في سبِّ سائر الأنبياء كالحكم في سب نبينا - صلى الله عليه وسلم - فمَن سب نبيًّا مسمًّى باسمِه من الأنبياء المعروفين؛ كالمذكورين في القرآن، أو موصوفًا بالنبوة؛ مثل ما يذكر حديثًا أن نبيًّا فعل كذا، أو قال كذا؛ فيسبّ ذلك القائل أو الفاعل، مع العلم بأنه نبي، وإن لم يعلم مَن هو، أو يسب نوع الأنبياء على الإطلاق، فالحكم في هذا كما تقدم؛ لأن الإيمان بهم واجب عمومًا، وواجب الإيمان خصوًصا بمن قصَّه الله علينا في كتابه، وسبُّهم كفرٌ وردّة إن كان من مسلم، ومحاربة إن كان من ذميٍّ.

قد تقدَّم في الأدلة الماضية ما يدل على ذلك بعمومه لفظًا أو معنى، وما أعلم أحدًا فرَّق بينهما، وإن كان أكثر كلام الفقهاء إنما فيه ذكر مَن سبَّ نبينا - صلى الله عليه وسلم - فإنما ذلك لمسيسِ الحاجة إليه، وأنه وجب التصديق له والطاعة له جملةً وتفصيلاً، ولا ريب أن جُرْمَ سابِّه أعظم من جُرْم سابِّ غيره، كما أن حرمتَه أعظم من حرمة غيره، وإن شاركه سائر إخوانه من النبيين والمرسلين في أن سابَّهم كافرٌ، محارِب، حلال الدم.

فأما إن سبَّ نبيًّا غيرَ معتقد لنبوّته، فإنه يستتاب من ذلك، إذا كان ممن علمت نبوته بالكتاب والسنة؛ لأن هذا جحد لنبوته، إن كان ممن يجهل أنه نبي، فإنه سبٌّ محض، ولا يقبل قوله: إني لم أعلم أنه نبي"؛ "الصارم المسلول على شاتم الرسول - صلى الله عليه وسلم، 565".

لكننا الآن على أعتاب مرحلة جديدة، يتم التمهيد لها، مرحلة يُتعمَّد فيها سبُّ أفراد أو جهات؛ لكسر الهيبة من قلوب المسلمين، ولتشجيع الآخرين على السب والطعن في كل المقدَّسات الإسلامية، حتى إذا ضَعُف الوازع الديني عند المسلمين، وتمَّت خلخلة العقيدة الإسلامية في قلوبهم، صار ميسورًا لأعدائهم تطبيق المرحلة التالية في الخطة الشيطانية، بالسيطرة على العالم الإسلامي وتمزيقه.

فالمسألة الآن منهج وخطة، وليست حوادثَ فردية، أو حماقاتٍ شخصية، وإنما هي خطة ممنهجة تقوم على غزو المسلمين في عقائدهم، وتشكيكهم في دينهم، وتعميق الهُوَّة بينهم وبين الإسلام، حتى يسهل القضاء على الجميع، وتمزيقهم، وتشريدهم، واستعبادهم لصالح المحتلّين الطامعين في بلادنا، الحالمين بإحياء الإمبراطوريتين القديمتين: الروم، والفرس.

وقد بدأت المرحلة بأحكام الإسلام وحدوده، ثم انتقلتْ إلى الصحابة ونَقَلة الدين، ثم إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم القرآن.

وليس الأمر سرًّا نُذِيعه لأول مرة؛ وإنما كشفه الطامعون أنفسُهم، حينما قالوا مرارًا بأن العقبة التي تَحُول بينهم وبين محوِ الإسلام واحتلال أرضه، هي القرآن، ومواسم الاجتماعات الإسلامية المشهودة؛ كالحج، وصلاة الجمعة.

ولهذا؛ لم يَعُدْ مقبولاً أن تقتصر معالجة هذه القضية على الجهة الفقهية النظرية، وإنما يجب تجاوز هذه المرحلة العلمية النظرية، إلى المرحلة العملية التطبيقية في الواقع المحيط، بتطبيق حدود الإسلام وأحكامه على السابِّين للقرآن، والرسول - صلى الله عليه وسلم - والصحابة، والمقدَّسات، سواء من المنتمين للإسلام، أو من غيرهم.

ليس مقبولاً أن ينشر الغرب صورًا مسيئة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ندعمه ماليًّا ومعنويًّا.

وليس مقبولاً أن يرتكبَ هذه الجريمة أساتذةٌ في بعض الجامعات أو الإعلام في مصر، ثم تمر كأن لم تكن، أو بمجرد لفت النظر.

يا سادة، لو سبَّكم أحد في الشارع لأقمتم الدنيا عليه، فكيف تصمتون عندما يتعلَّق السب بالقرآن والرسول - صلى الله عليه وسلم؟

ولم يَعُدْ مقبولاً أن يقتصرَ الأمر على مجرَّد الشجب والاستنكار، وينبغي أن يصل صوتنا وتصل رسالتنا العملية لهؤلاء المعتدين السابِّين؛ حاسمةً واضحة، تدل على إيماننا العميق بعقيدتنا الإسلامية، وتمسُّكنا بثوابتنا، ورفضنا التام لأي مساسٍ بها.

إننا أمام هجمة شرسة لاستئصال الهُوِيَّة الإسلامية، فليس مقبولاً الوقوف أمامها مكتوفي الأيدي، أو دغدغة المشاعر بحرارة الخُطَب، دون اللجوء لحلول عملية واقعية، تردعُ السابِّين المُعتَدِين وغيرهم.

فإن لم تفعلوا، فسيأتي الله بقوم يحبُّهم ويحبونه، يقيمون دينه، وينصرون رسله، ويطمس التاريخ أسماءكم من صفحاته، فعُودُوا إلى الصراط المستقيم، وأدركوا اللحظة قبل فواتها، فمَن خذل الدين، خذله الله، وعلى نفسها براقش تجني.