حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (51)

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (51)

قال شوقي بك:

أمَّا العتابُ فبالأَحبَّةِ أخلَقُ والحبُّ يَصلُحُ بالعِتابِ ويَصدُقُ

••••

وقال أبو نواس:

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعًا فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَّجا وَجَميلُ عَفْوِكَ ثُمَّ أَنِّي مُسلِمُ

رأى بعض إخوان أبي نواسٍ له في النوم بعد أيام من موته، فقال له: ما فعَلَ الله بك؟ قال: غفر لي بأبيات قلتُها، وهي الآن تحت وسادتي، فنظروا فإذا برقعة تحت وسادتِه في بيته مكتوب فيها هذه الأبيات.

••••

وقال إيليا أبو ماضي:

مرَّت بي الأعوامُ تتلو بعضَها وأنا كأني لستُ في الأعوامِ

••••

وقال جرير:

إنَّ العُيونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ قَتَلْنَنَا ثُمَّ لَمْ يُحْيِينَ قتلانا يصرَعْنَ ذا الُّلبِّ حتى لا حَرَاكَ بِهِ وهُنَّ أضْعَفُ خَلقِ اللهِ أركانا

قيل: وهذا أغزل بيت قالته العرب.

••••

وقال الشاعر:

ومثلُك لا يُنسى ومن يكُ ناسيًا لمثلك لا أدري لمن هو ذاكرُ فأنت بعيدٌ عن عيوني وغائبٌ ولكنْ إلى قلبي قريبٌ وحاضرُ

••••

وقال الشاعر العراقي عباس الجنابي:

فأعطاهُ ربُّ العرْشِ مجدًا ورفْعة هو اللهُ يُعطي مَنْ يشاءُ ويَحرمُ

••••

وقال الشاعر:

عَوِّد لِسَانَكَ قَولَ الصِّدقِ تَحظَ بِهِ إِنَّ اللسَانَ لِمَا عَوَّدتَ يَعتَادُ

••••

وقال أَوسٌ بن حجر:

الألمعيُّ الذي يَظُنُّ بك ال ظَنَّ كأَنْ قَد رأى وقد سَمِعا

الأَلمعِيُّ من الرِّجال: هو الرجل الحادُّ الذكاء، الذي يُريد أن يحدس الأمور فلا يُخطئ، وأنه فطن صادق الظن جيِّد الفراسة.

ويُضرَب للرجل المُصيب بظنونه، وأصله: مَن لَمَعَ إذا أضاء؛ كأنه لمَع له ما أظلمَ على غيرِه، وكان عمر - رضي الله تعالى - عنه كذلك.

وكان الأصمعيُّ والمفضَّل الضَّبِّيُّ وأكثر الرُّواة يقولون: إنَّه لم يَبتدئ أحدٌ من الشعراء ابتداءَ مرثية أحسن من ابتداء هذا الشِّعر.

••••

وقال وليد الأعظَمي:

شريعةُ اللهِ للإصلاحِ عُنوانُ وكلُّ شيءٍ سوى الإسلامِ خسْرانُ

••••

وقال الشاعر:

لا تَعرِضنَّ بِذِكرِنا مَع ذِكرِهِم لَيسَ الصَّحيحُ إِذا مَشى كَالمُقعَدِ

••••

وقال أبو علي البصير:

ولكنَّ البلادَ إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها رُعِيَ الهَشِيمُ

••••

وقال الشاعر:

والدِّينُ رأسُ المالِ فاستمسِكْ به فَضَيَاعُه من أعظمِ الخُسْرانِ

••••

وقال الإمام أبو إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري:

أَنَا حَنْبَليٌّ مَا حَيِيتُ وَإِنْ أَمُتْ فَوَصِيَّتِي لِلنَّاسِ أَنْ يَتَحَنْبَلُوا

قال ابن طاهرٍ: سمعت الإِمام أبا إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري ينشد هذه الأبيات وهو على المنبر بهراة في يومِ مجلسه.

••••

وقال الشاعر:

إذا ما كنتَ مسرورًا لهجري فإني مِنْ سرورِك في سرورِ

••••

وقال الأحوص:

وإذا الدُّرُّ زانَ حُسْنَ وجوهٍ كَانَ لِلدُّرِّ حُسْنُ وَجْهِكِ زَيْنَا

••••

وقال أبو الطيب المتنبِّي:

قَصَدوا هَدْمَ سُورِهَا فَبَنَوْهُ وَأتَوْا كَيْ يُقَصِّرُوهُ فَطالا

••••

وقال ابن الفارض:

ما لي سِوَى روحي وباذِلُ نفسِهِ في حبِّ منْ يهْواهُ ليسَ بِمُسْرِفِ

••••

وقال أيضًا:

وكفى غرامًا أن أبيتَ متيَّمًا شَوْقي أمامي والقضاءُ ورائي

••••

وقال بعض الحكماء:

ما نالت النفسُ على بغيةٍ ألذَّ من ودِّ صديقٍ أمين من فاتَه ودُّ أخٍ صالحٍ فذلك المقطوعُ منه الوتين

••••

وقال الشريف الرضي:

لا تجعلنَّ دليل َالمرءِ صورتَه كم مَخْبَرٍ سمجٍ في منظرٍ حسنِ

••••

وقال الشاعر:

إياك ترغبُ في سِلْمٍ على دَخَل فالحربُ أسلَمُ من سِلْمٍ على دخَلِ

••••

وقال الخَطَفِيُّ جدُّ جرير:

وَفِي الصَّمتِ سِترٌ لِلغَبِيِّ وَإِنَّمَا صَحِيفَةُ لُبِّ المَرءِ أَن يَتَكَلَّمَا

••••

وقال: دعبل بن علي الخزاعي:

وإِنَّ أولَى البرايَا أَن تُواسيَهُ عندَ السرورِ الذي واساكَ في الحزنِ إنَّ الكرامَ إذا ما أسْهَلوا ذَكَروا مَنْ كانَ يألفُهمْ في المنزلِ الخشنِ

••••

وقال حبيب بن أوس الطائي:

ولضربةٌ مِن كاتبٍ ببنانِه أمضى وأقطعُ من رقيقِ حُسَامِ قومٌ إذا عزموا عداوةَ حاسدٍ سَفَكوا الدِّما بأسنَّةِ الأقْلامِ

••••

وقال ابن نباتة المصري:

وَإِذَا امرُؤٌ أَهدَى إلَيك صَنِيعَةً مِن جَاهِهِ فَكَأَنَّهَا مِن مَالِهِ

••••

وقال الشاعر:

إيَّاكَ وَالأمرَ الذِي إن تَوَسَّعَت مَوَارِدُه ضَاقَت عَلَيكَ المَصادِرُ فَما حَسَنٌ أن يَعذرَ المَرءُ نَفسَهُ وَلَيسَ لهُ مِن سَائرِ النَّاس عاذِرُ

••••

وقال أبو الأسود الدُّؤلي:

يصيبُ وما يدري ويُخطِي وما دَرَى وكيف يكونُ النُّوك إلا كَذَلِكا؟!

مناسبة هذا البيت: أن أبا الأسود الدؤلي كتب كتابًا إلى الحصين بن أبي الحر العنبري يَستجديه، وهو يلي بعض أعمال الخراج لزياد، وكتب أيضًا إلى نعيم بن مسعود النهشلي وكان يلي مثل ذلك، ففعل ذلك نعيم بن مسعود وأجابه، ورمى الحصين بن أبي الحر بكتاب أبي الأسود وراء ظهره، فعاد الرسول فأخبره، فقال أبو الأسود للحصين هذا البيت.

••••

وقال سالِم بن وابِصَة:

إذَا مَا أَتَتْ من صاحِبٍ لك زَلَّةٌ فَكُنْ أنتَ مُحْتَالاً لِزَلَّتِهِ عُذْرًا

••••

وقال الشاعر:

وَكَم مِن حَديثٍ قَد خَبأناهُ لِلقَسا فَلَما اِلتَقينا صِرتُ أَخرسَ أَلْكَنَا

••••

وقال العرزمي:

وَإِذا طَلَبتَ إِلى كَريمٍ حاجَةً فَلِقاؤهُ يُغنيكَ وَالتَّسليمُ

وروي هذا البيت عن أبي الأسود الدؤلي.

••••

لا تشربَنَّ عقيبَ أكل عاجلاً فتقودَ نفسَك للأذى بزمَامِ واجعلْ طعامَك كل يومٍ مرةً واحذرْ طعامًا قبلَ هضْمِ طَعَامِ واحفظْ مَنِيِّكَ ما استطعتَ فإنه ماءُ الحياةِ يُراقُ في الأرحامِ

••••

وقال أبو سليمان الخطابي:

تَسَامَحْ ولا تستَوفِ حقَّك كلَّه وأبقِ فلم يستَقْصِ قطُّ كريمُ ولا تَغْلُ في شيءٍ من الأمر واقتَصِدْ كلا طَرَفَيْ قصدِ الأمورِ ذميمُ

••••

وقَفَ رجل بباب أبي دلف، فأقام حينًا لا يصل إليه، فتلطَّف برُقعة أوصلها إليه، وكتب فيها:

إذا كان الكريمُ له حجابٌ فما فضلُ الكريمِ على اللئيمِ؟!