• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الذكر والدعاء
علامة باركود

خطبة عن الاستخارة وأحكامها

خطبة عن الاستخارة وأحكامها
تركي بن إبراهيم الخنيزان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/12/2021 ميلادي - 5/5/1443 هجري

الزيارات: 24068

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

خطبة عن الاستخارة وأحكامها


إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

 

أمَّا بَعْدُ:

فيا أَيُّهَا المُسلمون، الإنسانُ مهما نَضُجَ عقلُه فإنِّه ضعيفُ الفِكرِ، قاصرُ النَّظَرِ، لا يعلمُ الغيب، وقد يُقدِمُ على الشيءِ يَظنُّه نافعًا له فتكونُ عاقبةُ أمرِه سوءًا، وربَّما كان العكسُ كذلك، وصدقَ الله تعالى حيثُ يقول: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].

 

وقال الشاعر:

رُبَّ أمرٍ تتَّقيه جرَّ أمرًا ترتضِيه
خفيَ المَحبُوبُ منهُ وبدا المكروهُ فيهِ

 

عباد الله، كلٌّ مِنَّا يتعرَّضُ في حياتِه لكثيرٍ منَ الأمورِ الغَيْبِيَّةِ، ويُقْدِمُ على أمورٍ مجهولةِ العواقبِ، لا يدري خيرَها من شَرِّها ونَفْعَها من ضَرِّها، فيقعُ في حَيْرَةٍ مِن أمرِه..، أيُقدِمُ على هذا العملِ أَمْ يُحجِم؟ أيخطبُ تلكَ المرأة أم لا؟ أيدرُسُ هُنا أم هُناك؟ أيشتري تلكَ البضاعة أم لا؟ وهكذا مِنَ القراراتِ المُحيِّرةِ لِمَن لا يعلمُ الغيب.. وكُلُّنا كذلك، فترى الرجلَ يعيشُ في حالةٍ من الصِّراعِ، ويقعُ أسيرَ الخوفِ والقلقِ، ويصيبُهُ الهمُّ والغمُّ، لا يدري ماذا يصنعُ؟ وكيف يخطُو؟ والحمدُ للهِ الذي جعلَ لنا ملجأً آمِنًا، وآوانا إلى رُكنٍ شَديدٍ، وحِصنٍ مَكينٍ؛ به نَرشُدُ ونَهتدي، كما كان إمَامُنا وقدوتُنا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا حَزَبَهُ أمرٌ ولمْ يتبيَّنْ لهُ شيءٌ لَجَأَ إلى صلاةٍ ليستْ بمفروضةٍ، بل متى ما وُجِدَ سَبَبُها وُجِدت تلكَ الصلاةُ، إنِّها صلاةُ الاستخارة.

 

وكمْ جُرِّبتْ هذهِ الصلاةُ فَوُجِدَ فيها الخيرُ الذي لا يُدرِكُهُ العقلُ المادِّيُّ، ولم يكنْ في الْحُسبانِ..، فالحمدُ للهِ على نعمةِ هذا الدينِ العظيمِ، والحمد لله الذي شرَعَ لنا هذه العبادةَ العظيمةَ النفعِ والأثَر.

 

عَنْ جَابِرِ بنِ عبدِاللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا، كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يقولُ: "إذَا هَمَّ أحَدُكُمْ بالأمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِن غيرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي قالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ»؛ رواه البخاري.

 

تأمَّل في قولِه: كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا، كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ.

 

وفي هذا بَيانٌ لأهمِّيَّتِها وشِدَّةِ حاجتِهم إليها في الحالاتِ كلِّها، كشِدَّةِ حاجتِهم إلى القِراءةِ في كلِّ الصَّلواتِ؛ لِما فيها مِن عَظيمِ النفْعِ لمَنِ استَعانَ بها على أمْرٍ هو مُخيَّرٌ فيه.

 

فحريٌّ بكلِّ مُسلمٍ أن يحفظَ هذا الدعاء، ويتعلَّمَهُ ويُعلِّمَهُ أهلَهُ وذُرِّيَتَه.

 

والاستخارةُ -يا عباد الله-:

هي طلَبُ الخِيرةِ في الشيءِ، وهي طلبُ خيرِ الأمرينِ لمنْ احتاجَ إلى أحدِهِمَا.

ثمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا أرادَ الإنسانُ فِعلَ أمرٍ لا يَعلَمُ وَجْهَ الصَّوابِ فيه؛ فلْيُصَلِّ رَكْعتينِ نَافِلَة، ثمَّ يَدْعُ اللهَ قائلًا: «اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ»: يَسألُ اللهَ أنْ يَختارَ له، وأنْ يَرزُقَه ما فيه خيرٌ له بِناءً على عِلمِه المُطلَقِ سبحانه، «وأسْتقدِرُك بقُدْرَتِكَ» يعني: أطْلُبُ القُدرةَ منك أنْ تَجعَلَني قادرًا عليه، فيكون معنى: "اقْدُرْه لي" في آخر الدعاء، أي: اجْعَلْه مَقدورًا لي؛ بأنْ تُعِينَني عليه، ويحتملُ أن يكون معنى «وأسْتقدِرُك بقُدْرَتِكَ» أي: أطلُبُ منكَ أنْ تُقَدِّرَ وتُيَسِّرَ لي الخَيرَ بسبَبِ قُدْرتِكَ عليه.

 

ثم يقول: «وأسْأَلُكَ مِن فَضْلِك العَظيمِ»، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ إعْطاءَ الرَّبِّ إنَّما هو مَحْضُ فَضلٍ منه، وليس لأحدٍ عليه حقٌّ في نِعَمِه، ثم يقول: «فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ»، وفي هذه الكلماتِ اعترافٌ وافتِقَار..

 

اعترافٌ بأنَّ العلمَ المُطلَقَ والقُدرةَ المُطْلَقَةَ للهِ وَحدَهُ، وفيه اعترافٌ بأنَّهُ لا عِلمَ لكَ إلا ما علَّمَكَ اللهُ، ولا قُدرَةَ لكَ إلا ما قدَّرَهُ اللهُ لك، وهذا افتقارٌ عظيمٌ يُحبُّهُ اللهُ مِن عبدِه.

 

وبعدَ هذا الافتقار تسألُ اللهَ أن يكتُبَ ويقضيَ ويُقدِّرَ لكَ الخيرَ وأن يَجعَلَهُ مَقدُورًا لك، كما تسألُهُ أن يصرِفَ عنكَ الشرَّ، ويصرِفَكَ عنهُ؛ فتقول:

 

اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ (وتُسمِّي حاجَتك) خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي؛ فَاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي؛ فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي.

 

نسألُ الله تعالى أن يهدِيَنَا للتي هي أَقْوَم، وأن يختارَ لنا الذي هو خيرٌ وأصلحُ في دِينِنَا ودنيانا وآخِرتِنا..

 

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه..

 

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيمًا لشأنه، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أَمَّا بَعدُ:

أيها المؤمنون، ومن آدابِ وأحكامِ صلاةِ الاستخارة: أنها لا تُصلَّى في أوقاتِ النَّهيِ، بل يُؤخِّرها إلى أن يخرجَ وقتُ النهي، وأجازَ بعضُ أهلِ العِلْمِ أداءَهَا وقتَ النهيِ إنْ كانت لأمر مُستَعجَلٍ لا يُمكِنُ تأخيرُه، ومَنْ لَمْ يَحفَظِ الدُّعَاءَ؛ جازَ لهُ أنْ يقرأَهُ مِنْ ورقةٍ أو كتاب.

 

ووقتُ قراءةِ دعاءِ الاستخارةِ بعدَ السلامِ، ويجوزُ قبلَ السلامِ.

 

ومن أحكام الاستخارة:

أنها تُشْرَعُ في الأمورِ المُباحةِ كُلِها، والتي يُشكُّ في عاقِبتِها، ولم يَتَرَجَّحْ عندهُ مصلحةُ الفعلِ أو التركِ.

 

ولا تكونُ الاستخارةُ فِي فعلِ الْوَاجِبِ أو تركِ الْحَرَامِ وَالْمَكْرُوهِ، وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي المُسْتَحبَّاتِ وَالْمُبَاحَاتِ.

 

وَالاسْتِخَارَةُ فِي المُسْتَحَبِّ لا تَكُونُ فِي أَصْلِهِ؛ لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ، وَإِنَّمَا تَكُونُ إذَا تَعَارَضَ عِنْدَهُ أَمْرَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ؟

 

وإذا اسْتَخَرْتَ فَأقْدِمْ على ما أَرَدْتَ فِعلَهُ واستَمِرَّ فيه، ولا تَنْتَظِر رؤيا في المنامِ أو شيئًا مِن ذلك..

 

وإذا لم يَتَبَيَّن لكَ الأصلحُ فيجوزُ أن تُكرِّرَ الاستخارةَ والدعاء.

 

عبادَ الله، ومِمَّا يحسنُ بالإنسانِ أنْ يَجمَعَ بينَ الاستخارةِ والاستِشَارَة.

يقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله: (ما ندِمَ من استخارَ الخالقَ وشاورَ المخلوقينَ وثَبَتَ في أمرهِ).

 

وقد قال اللهُ تعالى: ((وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)).

 

نسألُ اللهَ تعالى أن يُلهِمَنَا رُشدَنا، وأن يُصلحَ شأنَنَا كلَّهُ وألَّا يَكِلنا إلى أنفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْن..

ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه..





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دعاء صلاة الاستخارة
  • كنز الاستخارة (خطبة)
  • صلاة الاستخارة (خطبة)
  • تعب القرار وفائدة الاستخارة

مختارات من الشبكة

  • الحكم التكليفي والحكم الوضعي والفرق بينهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • منهج القرآن في بيان الأحكام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم وزواجر من خطب البلغاء (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم الخطبة على خطبة آخر(استشارة - الاستشارات)
  • خطب الاستسقاء (10): من حكم حبس القطر (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • الكسوف: أحكام وعبر وآيات مع ذكر الرواية الكاملة لصلاة وخطبة الكسوف (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • مكانة صلاة الجمعة في الإسلام وأحكامها وآدابها في القرآن والسنة (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • خطبة: مكانة صلاة الجمعة في الإسلام مع ذكر واجباتها وأحكامها وسننها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأشهر الحرم: خصائصها وأحكامها (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • خطبة عن فضل عشر ذي الحجة وفضل الأضحية وأحكامها(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب