• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / رمضان / فقه الصيام وأحكامه
علامة باركود

مسألة التعقيب في رمضان

مسألة التعقيب في رمضان
أيوب بن سعيد الكردي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/4/2022 ميلادي - 8/9/1443 هجري

الزيارات: 6329

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مسألة التعقيب في رمضان


التعقيب عندهم هو:

صلاة الناس جماعةً أولَ الليل مع صلاة الوتر، ثم الرجوع إلى الصلاة جماعةً مرة أخرى في آخر الليل.

 

أو: صلاة الناس جماعة أول الليل دون صلاة الوتر، ثم الرجوع إلى الصلاة جماعة مرة أخرى في آخر الليل مع الوتر.

 

قال المروزي: وَهُوَ رُجُوعُ الناسِ إِلَى الْمَسْجِدِ بعد انْصِرَافِهِمْ عَنْهُ.

 

كيف كان الصحابة يُصلون قيام الليل؟

الصحابة رضي الله عنهم جماعةٌ منهم كانوا يُصلون أول الليل جماعةً، ثم لا يعودون إلى المسجد للصلاة جماعةً مرة أخرى، وجماعة منهم كانوا ينامون أول الليل ثم يُصلون في آخر الليل.

 

جاء في موطأ الإمام مالك قول الإمام عمر رضي الله عنه: نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون فيها، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوَّله.

 

أقوال السلف في التعقيب:

جاء عند ابن أبي شيبة: عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، إِنَّمَا يَرْجِعُونَ إِلَى خَيْرٍ يَرْجُونَهُ، وَيَبْرَؤُونَ مِنْ شَرٍّ يَخَافُونَهُ.

 

وجاء عن أنس رضي الله عنه قول آخر: عَنْ مَكْحُول عن أَنَس أَنهُ سُئِلَ عَنِ التعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ؛ ذكره الخطابي، وأشار إليه الإمام أحمد.

 

وعند ابن أبي شيبة: عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ: أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ التَّعْقِيبَ فِي رَمَضَانَ.

 

عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْقِيبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا تُمِلُّوا النَّاسَ.

 

وعند المروزي: وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرَ أَنهُ كَرِهَ التعْقِيبَ فِي رَمَضَانَ.

 

وقال أبو داود في سؤالاته: سمعت أحمد سُئل عن التعقيب في رمضان؟

قال: عن أنس فيه اختلاف.

 

قال ابن رجب في الفتح:

"واختلفت الرواية عن أحمد في التعقيب في رمضان، وهو: أن يقوموا في جماعة في المسجد، ثم يخرجوا منه، ثم يعودوا إليه، فيصلوا جماعةً في آخر الليل.

 

وبهذا فسَّره أبو بكر عبد العزيز بن جعفر وغيره من أصحابنا.

 

فنقل المروذي وغيره، عنه: لا بأس به، وقد رُوي عن أنس فيه.

 

ونقل عنه ابن الحكم، قالَ: أكرَهه، أنس يروى عنه أنه كرِهه، ويروى عن أبي مجلز وغيره أنهم كرهوه، ولكن يؤخرون القيام إلى آخر الليل، كما قال عمر.

 

قال أبو بكر عبد العزيز: قول محمد بن الحكم قول له قديمٌ، والعمل على ما روى الجماعة، أنه لا بأس به؛ انتهى.

 

وقال الثوري: التعقيب محدث.

 

ومن أصحابنا مَن جزَم بكراهيته، إلا أن يكون بعد رَقدة، أو يؤخره إلى بعد نصف الليل، وشرطوا أن يكون قد أوتَروا جماعةً في قيامهم الأول، وهذا قول ابن حامد والقاضي وأصحابه، ولم يشترط أحمد ذلك.

 

وأكثر الفقهاء على أنه لا يُكره بحالٍ.

 

وكرِه الحسن أن يأمر الإمامُ الناس بالتعقيب لما فيهِ من المشقة عليهم، وقال: من كانَ فيهِ قوة فليجعلها على نفسه، ولا يجعَلْها على الناس".

 

وخلاصة المسألة: جاء في سؤالات الكوسج:

"قال إسحاق: وأما الإمام إذ صلى بالقوم ترويحة أو ترويحتين، ثم قام من آخر الليل، فأرسل إلى قوم فاجتمعوا، فصلى بهم بعد ما ناموا، فإن ذلك جائزٌ، إذا أراد به قيامَ ما أمر أن يصلي من التراويح، وأقل من ذلك خمسة.

 

مع أن أهل المدينة لم يزالوا من لدُن عمر رضي الله عنه إلى زماننا هذا يصلون أربعين ركعة في قيام شهر رمضان، يُخففون القراءة.

 

وأما أهل العراق، فلم يزالوا من لدن علي رضي الله عنه إلى زماننا هذا على خمس ترويحات.

 

فإما أن يكون إمام يصلي بهم أول الليل تمام الترويحات، ثم يرجع آخر الليل، فيصلي بهم جماعةً، فإن ذلك مكروه، ألا ترى إلى قول عمر رضي الله عنه؛ حيث قال: التي تنامون عنها خيرٌ من التي تقومون فيها، فكانوا يقومون أول الليل، فرأى القيام آخر الليل أفضل.

 

فإنما كرِهنا ذلك لِما رُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وسعيد بن جبير رحمه الله تعالى من كراهية التعقيب".

 

والحمد لله ربِّ العالمين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • كيف نقرأ القرآن الكريم في رمضان؟
  • الإسراف في رمضان
  • غذاء الأسرة في رمضان
  • فتحان في رمضان!
  • احتساب الأجر في رمضان
  • إقبال رمضان
  • محرومات في رمضان
  • غرة رمضان
  • من أقوال السلف في رمضان
  • الخلف والملهيات في رمضان
  • ما ينبغي فعله وتركه في رمضان (خطبة)
  • الفوز بعطايا الله في رمضان
  • مفاتيح القبول في رمضان
  • أبناؤنا في رمضان
  • كيف أعرف أنني من المقبولين في رمضان أم لا؟

مختارات من الشبكة

  • صلاة قيام رمضان أول الليل وآخره، هل هو من التعقيب؟(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • رسالة في التعقيب على تفسير سورة الفيل للمعلم عبد الحميد الفراهي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التعقيب على من يقول: إن الإجازات من ملح العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نيابة الواو عن الفاء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعقيبات على المنهج القرآني في عرض قضايا بني إسرائيل(مقالة - موقع أ.د. مصطفى مسلم)
  • المقال الأخير(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الرد على من استدل بأثر مالك الدار وشبهة المجاز(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • نظرات في "تاج العروس" للزبيدي (2)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • نظرات في "تاج العروس" للزبيدي (1)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 9:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب