• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    التشويق لفضائل النحر والتشريق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الأسرة والمجتمع / قضايا الأسرة
علامة باركود

وعاشروهن بالمعروف (خطبة)

وعاشروهن بالمعروف (خطبة)
الشيخ عبدالله محمد الطوالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/9/2024 ميلادي - 27/3/1446 هجري

الزيارات: 4506

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19]

 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ..

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].

 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:1].

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:70].

 

أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار..

 

معاشر المؤمنين الكرام: خلق الله الخلق للابْتِلَاءِ وَالاخْتِبَار، قال تعالى: ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور ﴾ [الملك:2]، وعلى هذا فلا بد من الصبر والمصابرة، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًَا ﴾ [الفرقان:20]، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ﴾ [آل عمران:200]، وفي صحيح البخاري، قال صلى الله عليه وسلم: "وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ".. وفي صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: "عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له".

 

وَمِنْ حكمة الله وبديع آيَاتِه في خلقه أَنَّهُ تعالى لَمْ يَخْلُقِ اثْنَيْنِ مُتَشَابِهَيْنِ تَمَامًَا في الصِّفَاتِ وَالأَخْلَاقِ، ﴿ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين ﴾ [هود:118].. والعلاقة الزوجية مِن أَقدَسِ العِلاقاتِ في الإِسلامِ، حتى أنها سُمِّيَت في القُرآنِ مِيثَاقًا غَلِيظًا، وَإِنَّ مِن حَسَنِ حظ المُسلِمِينَ عمومًا، أَنَّ هَذِهِ العِلاقَةَ الكَرِيمَةَ، قَد حَظِيَت بِالتَّقدِيرِ وَالإِجلالِ، مِن قِبَلِ الجميع، وغالبًا ما يحَرِص الأَقَارِبُ عَلَى دَوَامِ تِلكَ العِلاقَةِ وَتَقوِيَتِهَا، وَرَدمِ مَا قَد يَحدُثُ فِيهَا مِن الفَجَوَات، وَسَدِّ مَا قد يصيبها مِن الثَغَرَات، وكثيرًا ما يوجد من يسَعي سعيًا حَثِيثًا لِلإِصلاحِ مَعَ بِدَايَةِ أَيِّ نزاعٍ أو شقاق، وَهَذِا بحمد الله نَتَيجةً لما تعلمه المُسلِمُونَ من تعاليم دينهم الحنيف، وما أَخَذَوهَ عَن كِتَابِ رَبِّهِم وَسُنَّةِ نَبِيِّهِم صلى الله عليه وسلم، فعاشت أغلب الأُسَرِ هانئةً مُستَقِرَّةً، وإن مِن أَسوَأِ مَا قد يَمُرُّ بأقارب الزوجين، أَن يحدث بينهما خلافٌ أو شِقاق، خَصوصًا إن كان بينهما أَبنَاءٌ وَبَنَات، يخشى عليهم الضَّيَاع وَالشَّتَاتَ.

 

أَيُّهَا المُسلِمُونَ: بَيتَ الزَّوجِيَّةِ حصنٌ حصين، تُحفَظُ بِهِ الأُسرَةُ وَالأَبنَاءُ مِنَ الضَّيَاعِ، لَكِنَّ مِن طَبِيعَةِ الحَيَاةِ أَن يَحصُلَ فِيهَا مَا يَحصُلُ مِن خِلافٍ ونزاع، وَالنُّفُوسُ تُقبِلُ وَتُدبِرُ، وَالقُلُوبُ تَتَوَادُّ وَتتَآَلفُ، وَقَد تَتَنَافَرُ وَتتَخالفُ، لَكِنَّ توافه الأُمُورِ وَصَغَائِرَهَا يَجِبُ أَلاَّ تُكبَّرَ وَتُضَخَّمَ، حَتى تَكُونَ سَبَبًا في خَرَابِ البُيُوتِ وَضَيَاعِ الأَبنَاءِ، وإنّ مما يَجِبُ عَلَى الزَّوجَينِ أَلاَّ يَتَسَرَّعَا في اتِّخَاذِ قَرَار الانفصال، قَبلَ النَّظَر مليًا في عَواقِبهِ ومآلاته.. ومَا أَجمَلَ التَّغَافُلَ عَمَّا يُمكِنُ التَّغَافُلُ عَنهُ مِنَ الزَّلاَّتِ، وعدم تَتَبِّع الأَخطَاءِ وتضخيم الهفوات.. والكفُّ عن الجِدَالِ إن كان سيُؤَدِّي إِلى تعميق الخلافات، كما أن تَدَخُّلُ الأَهلِ في كُلِّ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرةٍ، مَجَالٌ لِتَعَدُّدِ الآرَاءِ وَاختِلافِ وُجهَاتِ النظر وَتَشَعُّبِ الأُمُورِ، وَمِن ثَمَّ فَإِنَّ الأَفضَلَ أَن ينفرد الزَّوجَانِ بَحِلَّ مُشاكِلهمَا قَدرَ الإِمكَانِ، وإلا لجئا إلى مستشارٍ ناصحٍ حكيم، مع الرغبة الصادقة من الطرفين في الإصلاح، وتوطين النفس على التَّنَازُلِ وَالتَّوَاضُعِ والتّطاوع، وَعَدَمِ نِسيَانِ مَا بَينَهُمَا مِنَ الفَضلِ وَالخَيرِ والإحسان.. ومَا أَجدَرَ الزَّوجَ أَن يَكُونَ كَرِيمًا حَلِيمًا صَبُورًا، وَأَلاَّ يَكُونَ غَضُوبًا سَلِيطَ اللِّسَانِ مَنَّانًا، كَثِيرَ التَّأنِيبِ وَاللَّومِ.. ففي الحديث الصحيح، َقَالَ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ»؛ رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَقَالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: "أَكمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا، وَخِيَارُهُم خِيَارُهُم لِنِسَائِهِم"، والحديث حَسَّنَهُ الأَلبَانيُّ.. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِي، قَالَ: «لاَ تَغْضَبْ» فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: «لاَ تَغْضَبْ»، والحديث في الْبُخَارِيُّ.. وما أجدر الزوجة بمثل ذلك من الاخلاق والصفات.. ففي الحديث الصحيح، قال صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ؟ الودودُ الولودُ، العؤودُ؛ التي إذا ظَلمت أو ظُلِمَتْ قالت: هذه يدي في يدِكَ، لا أذوقُ غمْضًا حتى تَرْضَى".. وقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ» صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.

 

وَوَاقِعُ الحَيَاةَ لِكُلٍّ النَّاسِ، أنّ فِيهَا الحَسَنُ، وَفِيهَا السَّيِّئُ، وَفِيهَا الجَمِيلُ، وَفِيهَا القَبِيحُ، فَمَا أَحرَى الجميع أَن يَعِيشُوا حَيَاتَهُمُ الَّتي قَسَمَ اللهُ لَهُم، وَأَن يَبتَعِدُوا عَن المقارنات، وعن التطلع لحَيَاةِ المَشَاهِيرِ في وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ وعبر القنوات، والتي لا تُظهر إلا الجانب الحسن (إن وجد)، وَليوقن الجميع أنَّ الرِّضَا بِمَا قَدَّرَ اللهُ هُوَ مِفتَاحُ الاستقرارِ والفَلاحِ، وَالقَنَاعَةُ كَنزٌ، واذا نظَر كُلّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوجَينِ إلى حَسَنَاتِ الآخِرِ وركز عليها، فإنّ ذلك مما يزيدُها وينميها، ويُهدئ النفوس ويرضيها.

 

ثمّ إنّ عَلَينَا أَن نَتَدَارَكَ أَنفُسَنَا وَمَن نحبُّ، وأن نستشعر عِظَمِ المَسؤُولِيَّةِ وَثِقَلِ الأَمَانَةِ، وما نسمعه عن تفاقم حالات الخلع والطلاق، أمرٌ مؤسفٌ ومؤشرٌ خطير، لا يسر إلا الأعداء والشيطان، ففي صحيح مسلم: قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ".. ولنعلم أنّ الله قَد أَمَرَنَا بِوِقَايَةِ أَنفُسِنَا وأهلينا، وَحَذَّرَنَا مِن أَن يَكُونَ مَن نُحِبُّهُ عَدُوًّا لَنَا، وَحَمَّلَنَا الأَمَانَةَ وَنَهَانَا عَنِ الخِيَانَةِ، وَجَعَلَ لِلرِّجَالِ القِيَامَ عَلَى النِّسَاءِ، وَأَمَرَهُم عِندَ خَشيَةِ الشِّقَاقِ وَفَسَادِ الأحول بالسعي في الإِصلاحِ، وضمِن لهم التوفيق والنجاح، إن كانت الإِرَادَةُ صَالِحَة وَالنِيَّةُ حَسَنَة، فقَالَ جلّ وعلا: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعضَهُم عَلَى بَعضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِن أَموَالِهِم فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهج ُرُوهُنَّ في المَضَاجِعِ وَاضرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعنَكُم فَلا تَبغُوا عَلَيهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفتُم شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابعَثُوا حَكَمًا مِن أَهلِهِ وَحَكَمًا مِن أَهلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَينَهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾ [النساء:34].. وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون ﴾ [التحريم:6].. وَقَالَ تَعَالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُم وَأَنتُم تَعلَمُونَ * وَاعلَمُوا أَنَّمَا أَموَالُكُم وأولادكم فتنة وَأَنَّ اللهَ عِندَهُ أَجرٌ عَظِيمٌ ﴾ [الأنفال:27].. وفي صحيح البخاري، قال صلى الله عليه وسلم: "أَلا كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فالإِمامُ الذي علَى النَّاسِ راعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ، وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى أهْلِ بَيْتِ زَوْجِها، ووَلَدِهِ وهي مَسْئُولَةٌ عنْهمْ، وعَبْدُ الرَّجُلِ راعٍ علَى مالِ سَيِّدِهِ وهو مَسْئُولٌ عنْه، ألا فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ"..

 

أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ أَيُّهَا المُسلِمُونَ، وَلْيَعرِفْ كُلٌّ مِنَّا مَا لَهُ وَمَا عَلَيهِ مِنَ الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ، وَلْنُحسِنْ التَّعَامُلَ مع المشاكل الزوجية بِحَسَبِ مَا يُوجِبُهُ الدِّينُ وَالعَقلُ، لا بِحَسَبِ مَا تُملِيهِ النَّفوسُ وَالهَوَى وَالشَّيطَانُ، وَلْنَحذَرِ التَّطَلُّعَ إِلى الكَمَالِ؛ فَإِنَّ النَّقصَ مِن طَبِيعَةِ البَشَرِ، وَلْنَحرِصْ عَلَى طَاعَةِ اللهِ وَعَدَمِ مَعصِيَتِهِ، فَإِنَّ المَعَاصِيَ تُزِيلُ الخَيرَ وَالنِّعَمَ، وَهِيَ سَبَبُ لحُصُولِ الشَّرِّ وَحُلُولِ النِّقَمِ، قَالَ أَحَدُ السَّلَفِ: "إِنِّي لأَعصِي اللهَ تَعَالى فَأَعرِفُ هَذَا في خُلُقِ زَوجَتي وَدَابَّتي"..

 

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم * إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيم * فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون ﴾ [التغابن:14]..

 

أقول ما تسمعون..

 

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلاة وسلامًا على عباده الذين اصطفى..

أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وكونوا مع الصادقين، وكونوا من ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَاب ﴾ [الزمر:18]..

 

معاشر المؤمنين الكرام: من طبيعة الحياة إنّ دوام الحالِ من المحال، وأنَّ النسيمَ لا يهبُ عليلًا على الدوام، فقد تثور المحن، وتنشب الخلافات، وإنّ من العقل توطين النفس وتعويدها على قبول بعض المضايقات، وحصول بعض المنغصات والمزعجات، فهي بمثابة الملح والبهارات، قال تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء:19].. والتغافلُ سترُ البيوتِ، والتناصحُ قِوامُ الأُسرِ، والأبوان أركانُ البيتِ، فمتى ما كانا متماسكينِ متعاونينِ سارات عجلة الحياة على ما يرام، واستقرت أحوال الأبناء بخيرٍ.. يقول أحد المستشارين الأسريين: هناك قاعدتان أساسيتان في استقامة الحياة الأسرية وحلِّ أكثر مشاكلها إن لم تكن كلها..

 

القاعدة الأولى: فهمُ أنّ الزوجين خُلقا مُختلفين.. مختلفين في النشأة، وفي البيئة، وفي التربية، وفي الأسرة، وفي التعليم، وفي التركيبة النفسية، وفي البنية الجسمية، وفي درجة الذكاء، وفي القدرة على ضبط النفس والتحكم في المشاعر، وفي الفهم المناسب للحياة، وفي مقدار التجربة، وفي غير ذلك، ثم لا بد أن نعلم جيدًا أنّ هذا الاختلاف الكبير بين الزوجين يترتبُ عليه استحالةُ أن يتساوى تصرف الزوجين حيال ظروف الحياة ومعطياتها.. بل سيكون لكل واحدٍ منهما ردة فعل تختلف عن الآخر.. وإنّ إجبار الحياة الزوجية أن تكون بصورة متفقٍ عليها تمامًا بين الاثنين هو بمثابة إعلانُ حربٍ على السعادة، ونشوب صراعٍ مؤلم بين الطرفين قد لا تحمد عوقبه.. هذه هي القاعدة الأولى: خلقا مختلفين، والحل: أن نفهم ونتذَكر دائمًا أن هذا الاختلاف بين الزوجين هو اختلافٌ (للتنوع والتكامل)، وليس (للتفرق والتناحر)، وأن نجعل من هذا الاختلاف سببًا للتعلم والبحث عن الأفضل لدى الطرفين، وليس سببًا في الانحدار نحو النزاع والخلافات.

 

ثم يقول الخبير: أجزم بإذن الله تعالى أن احترام حقيقة هذا (الاختلاف) واعتباره أصلًا وأساسًا في الحياة، هو بوابة الحياة الزوجية السعيدة..

 

أما القاعدة الثانية: فهي أن الزوجة (ترغب) في التحدث عن المشكلة، والزوج (يرغب) في حل المشكلة.. وهذه قاعدة توزن بالذهب والألماس، ففيها أرقى درجات التفاهم، والسحر الحلال لكسب القلوب، وهي بوابة السعادة والهناء بإذن الله.. وإن كانت فرعًا عن القاعدة الأولى..

 

يقول الخبير: من المألوف أن تشتكي الزوجة من كثرة أعباء المنزل، أو من تربية الأبناء ومعاناتهم، أو من مديرة المدرسة، أو من زميلتها في العمل، أو منك أيها الزوج أو من إحدى قريباتك، أو من الشغالة أو من جارتها، أو من الخياط الذي أفسد فستانها أو من غير ذلك، فتنبه فهي في الحقيقة لا تريدُ منك حلًا لهذه المشكلة أو تلك، ولا تريد منك نصيحةً ولا توجيهًا، فماذا تريد إذن.. تريد حسن (الاستماع) لمشكلتها، تريد (الإنصات) فقط، فهي بذلك تداوي نفسها بنفسها، وتعالج جراحها بلسانها، وتشعر بارتياحٍ تامٍ كلما أطالت فترة الشكوى، وتعمقت في التفاصيل.. وقد ينتقلُ الأمر من مشكلةٍ إلى أخرى، بلا تمهيدٍ أو مقدمات، فما عليك إلا مواصلةُ مسلسل الإنصات، وتذكر دائمًا أنَّ حلَّ مشاكل الزوجات، يكمن في حسن الاستماع والإنصات.. فإذا كان الزوج حكيمًا، وشعر أنّ هناك مشكلةً ما، فعليه أن يهيئ الجو المناسبِ للحديث، ثم ينصت باهتمام، ريثما يتم تفريغ كامل الشحنة، ثم سترى بعدها كيف يتحول النقد القاسي، والهجومُ المؤذي إلى تقديرٍ وامتنان، ونسيان للمشكلة..

 

وفق الله الجميع لكل خير وأعانهم، وصرف عنهم كل شر وحماهم

 

ويا ابن آدم عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، وكما تدين تدان..

 

اللهم صل على محمد...





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • {وعاشروهن بالمعروف} (خطبة)
  • خطبة: {وعاشروهن بالمعروف}

مختارات من الشبكة

  • وعاشروهن بالمعروف (خطبة)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تصميم بطاقة ( وعاشروهن بالمعروف )(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عاشروهن بالمعروف؟ وإن لم توجد المودة والحب "ما يغفل عنه الأزواج"(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • مراتب صيام عاشوراء وحكم إفراده بالصيام(مقالة - ملفات خاصة)
  • خطبة الجمعة يوم العاشر من ذي الحجة 1438هـ(مقالة - ملفات خاصة)
  • الدرس العاشر: الإيمان بالله(مقالة - ملفات خاصة)
  • أحداث رمضان (1) العاشر من رمضان وانتصار الإيمان(مقالة - ملفات خاصة)
  • الدرس العاشر: أمراض القلوب وعلاجها(مقالة - ملفات خاصة)
  • القنديل العاشر: تتمة إضاءة القنديل في الزكاة الواجبة(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • الموسم العاشر لمشروع "صلاتي" بمدينة نيجنكامسك(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب