ما أحوجنا إلى علماء القلوب!

فاجأني، وأنا أقلِّب الكتُبَ والمجلَّدات فاحصًا الأوراق بعيني رأسي وبصيرتي بحثًا عن الحقيقة، سؤالٌ وجيه كلَّ الوجاهة، دقيق كلَّ الدقة، وهو: هل ما بحوزتي مِن المعارف والأفكار والتصورات مِن بنات فِكري؟ أم مِن ثمرات الكتُب والمؤلفات التي درسْتُ؟ واللهِ إنَّه سؤال محير حقًّا وصدقًا.

ينطرح في ذِهني وقلبي كذلك بصيغةٍ أخرى، وهي: هل ما أملِكه من أفكار ومعارف مِن ملكي الخالص؟ أم من ملك الثقافة التي ترعرعتُ فيها وسطَ الأوراق والمجلَّدات؟

ما أملكه ليس لي خالصًا، ما لي إلا البَصمة، ومعناها طريقتي في التنظيم والجمْع، وأسلوبي في التعبير، والتقديم والتأخير، والحذف والإيجاز والإطناب.

قليلة هي بناتي الخاصَّة، بل نادِرة، فذِهن قلبي يجمَع وينظِّم فيخرج منتوجه إلى السُّوق[1]، مبصوم عليه ببناني، جل ما يتوصَّل إليه فِكر الإنسان وقلْبه موجود سلفًا في محيطه، فالحقائق والقوانين لم تنتجها الأذْهان، إنَّما اكتشفتها ونظمتها في كلمات ورُموز، وهو ما عبَّرنا عنه بالبَصْمة، والقلَّة القليلة مِن البشَر هي التي بلغَتْ مبلغ الاكتِشاف والتنظيم الكلمي والرَّمزي، والقطيع الباقي مستهلك للمتداول يسمع ويردِّد ويحفظ ويكرِّر ويقول ولا يفْعل، وفي هذا التبايُن رحمة، وفي القلَّة خير، فلو كثُر علماء المادَّة لانفجرتِ البيضة الأرضيَّة، أنت ترَى الآن الأسلحةَ النووية، والحروبَ والفِتن، ما ظهَر منها وبطَن، في البَر والبحر، والجو والقلْب! فما بالك إذا كان نصف الأمَّة عالمًا، فما أحوجَنا إلى علماء القُلوب! وما أحوجَ علمَنا إلى تأطير رجل تقيٍّ نقيٍّ صافٍ خيِّر، يفكِّر في خالقه قبل أن يفكِّر في المجتمع والناس، يزِن قبل أن يقدم، يستشير قبل أن يُحْجم، يجعل نُصبَ عينيه الدار الآخِرة، ويفهم السعادة الفَهمَ المستقيم!

ممَّا أعتقده أنَّ أي تغيير كمِّي أو كيفي في عناصِر الطبيعة ما يَزيدها إلا فسادًا إلى فساد، وما يَزيد الإنسانيَّة إلا شقاءً إلى شقاء، ولعلَّ عودة الناس إلى الطبيعة والأصْل خير دليل على الوعْي بالخطورة.

إن التقنيات سدَّت جوعة المهج، لكن ما ملأتْ بطونهم إلا بالسُّموم، وممَّا أعتقده كذلك أنَّ ما مِن أمر فيه مصلحة الإنسان عاجلاً أو آجلاً إلاَّ وقدْ هدَى إليه القرآن تفصيلاً لا إجمالاً، وما مِن أمر لا يَهتدي بنور الشرع فانتظرْ فسادَه وزواله.