العلمانية.. والدولة الممسوخة

إنَّ أزينَ ما يتراءى للمرءِ في أي مجتمعٍ هو انتشارُ الفضائل والأخلاق، التي تضفي على المجتمعِ أمنًا ذاتيًّا وانضباطًا تلقائيًّا، يمنح المجتمع أسلوبَ رقابةٍ ذاتيًّا يمنعُ الفردَ أن يفعلَ كل ما يضر بنفسِه أو بمجتمعه، أو يسيء إلى أيٍّ من شركائه في هذا المجتمع.

وحينما بُعِثَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى قومِه بدينِ الإسلام ليؤسِّسَ للناس دولةً يحكمها تشريعٌ سماوي ليس فيه شائبة، كان الهدفُ من هذا التشريعِ - بعد توحيدِ الله - إقامةَ الأخلاقِ الطيبة ونشر الفضيلة، ودليلي على ذلك: أنَّ الدعوةَ في بدايتِها كانت تحثُّ الناسَ على اتباع ونشر الفضائلِ والأخلاق الحسنة؛ كصلةِ الرَّحم والإحسانِ إلى النَّاس والجيران، وغضِّ البصر وكفِّ الأذى، وإطعامِ الجائع والتصدق على المحتاج، والرفقِ واللين والتبسمِ في وجه الناس، وكظمِ الغيظ والعفو عند المقدرة، وكانت تحث الناسَ على منعِ الرذائل والأخلاقِ السيئة؛ كالزِّنا والتجسس، والغِيبةِ والنميمة، والكذبِ والحقد والحسد، وشربِ الخمر...إلى آخرِه، وكلُّ هذا كان لا ينكره العربي البدوي الجاهل، بل كانت فطرتُه الطيبة تجعله يعترف بفضلِ هذا النظام الإصلاحي الجديد الذي ربطه ربُّ النَّاسِ وخالقهم بالثوابِ والعقاب، والجنَّة والنَّار.

كان العربي المشرِكُ إذا سمع بما ينادي إليه الدِّينُ الجديد لا يملك إلا أن يؤمنَ به ويعترف بفضلِه، وقد لا يؤمن بعضهم إلا أنه بينه وبين نفسِه يعترفُ بهذا الفضلِ لدينٍ يدعو إلى هذه المكارم، جاء الدينُ ليسوسَ مجتمعًا جديدًا، يجعلُ فيه الفضيلةَ متجددة المنابعِ، لا تجفُّ منابعُها طالما بقي هذا الدين.

وكان في مقابلِ الكثير من الفطر السليمة تجدُ البعضَ لا يريدون هذا الدينَ؛ رفضًا للالتزام بتكاليفِه والائتمار بأمرِه، والانتهاء عن نهيه، لا يريدون دينًا يكبتُ حريتَهم، ويحرِّمُ عليهم ملذاتٍ تعوَّدوا أن يتجرَّعوها دون أن يعيبَ عليهم عائب، كانوا يريدون حريةً شخصية تسوغُ لهم كلَّ فعل شائن، كانوا يريدون أن يتحرروا من كلِّ ما يقيد حريتَهم، بل ويعطي الشرعيةَ اللازمة لهذه الحريةِ المتفلّتة.

وما يدعو إليه العلمانيون هو إلغاءُ كلِّ تقييد للحريات، فهم يدعون إلى حريةِ الإنسان في أفكارِه ومعتقداتِه وشهواته؛ فالإنسانُ حرٌّ في لباسِه، في أكله وشربه، في سلوكه، في قوله، في فعله، في حبه، في كرهه، ليس هناك حرامٌ أو حلال، الحلالُ ما أحلَّه العقلُ، والحرامُ ما حرَّمه العقلُ، فلا مانعَ أن تكون متفسخًا أخلاقيًّا، إذا أردتَ أن تشربَ الخمر فلتشرب، إذا أردتَ أن تزني فلا مانعَ لكن لا تغتصب امرأةً؛ فهذا اعتداءٌ على حريتِها، لا مانعَ أن ترتدي المرأةُ القصيرَ من اللباس في الشَّارعِ، ولا مانع أن ترتدي المرأة (المايوه)، فعلى الشَّاطئ مباحٌ كلُّ شيء، حتى لو أرادتْ أن تكون كما ولدتْها أمُّها، إذا أرادتِ ابنتُك مصاحبةَ أحدِ الشباب فلا بأسَ؛ فهذه حياتُها وحريتها وحقها الذي كفلته لها إنسانيتُها، تخرجُ وقتما تشاء، وتدخلُ وقتما تشاء، لا بأسَ ألا تصلي، فالمهم القلب، وأن تصلي أو لا تصلي أنت حرٌّ في ذلك، ويجبُ أن تكون حريةُ الإعلام مكفولة لا قيودَ عليها، اكتب ما شئتَ، انشر ما شئت، حتى لو كنتَ تطعنُ في الأديان والأنبياء والصَّحابة؛ فهذه حريتك ولا أحد يمنعُك، اعتنقِ اليوم دينًا، ثم اعتنقْ في يوم بعده دينًا آخر؛ فحريةُ تغيير الدين مكفولة في العلمانية، بل قد تكون بلا دينٍ أصلاً، ولا بأسَ في ذلك فهذه حرية شخصية، شكِّك في العلماءِ واقدح فيهم وكن وقحًا معهم، فمن ذا الذي يملكُ أن يمنعَك من حريةِ التعبير؟ ألغِ الدِّين من كلِّ حياتِك ولا تجعل الدينَ قيدًا لأفعالِك، فحريتُك أغلى من أن يكبتَها دينٌ نزل من ألفٍ وأربعمائة سنة، وأنت أكرمُ من أن يطبقَ عليك شرع يقول لك: افعل ولا تفعل، فالدين لا دخل له في الحكمِ والسياسة؛ (الله ما دخَّله بالسياسة) كما قال بعضُهم، تلك هي العلمانية.

أترون يا إخواني، كلُّ همهم أن يكون المجتمع متفلِّتًا بدعوى الحرية، تخيلوا معي مصر بهذا الشكلِ وهذا التفلُّتِ والانحطاط، ليس لأحدٍ فيها رادع سوى قانون وضعي، وضعه أناسٌ مثلهم يحابي أفكارَهم ويتودَّدُ إلى أهوائهم، هدفهم أن تصبحَ الدولةُ ممسوخة ليس لها هُوِيَّة أو مرجعية، يريدون أن تكونَ مرجعيتُهم إلى الغربِ وإلى مبادئ أوروبا وأمريكا، يريدون طمسَ هويتنا الإسلاميةِ، وأن يتركَ الرجلُ دينَه في المسجد قبل أن يخرجَ إلى الناس، يكيلون ويلفقون التُّهمَ إلى الإسلاميين، حتى ينفِّروا العامَّة عنهم، ويخوِّفوا النَّاس منهم، يدعون إلى الديمقراطية وإلى احترامِ حريةِ الاختيار للشَّعب، ويغضبون إذا أتتِ النتائجُ على غير ما يأملون، ديمقراطية مزعومة وحرية ممقوتة، طلبوا الاحتكامَ إلى الصناديقِ ثم غضبوا بعد أن قالت الصناديقُ قولَها، بل وادَّعوا أنَّ استفتاءَ التعديلات الدستورية كان به الكثير من التزوير، وقد قالها أحدُهم في سقطةٍ غير مقصودة: "تغور الديمقراطية".

وأقولُ لهم: لا بد أن تكونَ لعبتُكم أكثر ذكاءً، فلن تنطلي على مسلمي مصر هذه الألاعيب؛ فهم شعبٌ يستطيع أن يميز بين الصدقِ والكذب، وبين الغثِّ والسمين، لن يتركَ شراذم أمثالكم ليطمسوا هويتَه، ويحولوا مصر إلى دولةٍ ممسوخة.