الاختيار الصحيح للزوج

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فقد قرأتُ رسالتك أيتها الابنة الكريمة مرات كثيرة؛ لعلي أظفَر مِن بين السُّطور بسبب أو حتى مناسبة للزواج من شخصٍ لا تُحبينه فقط، بل تكْرَهينه، ولا تريدينه، وترغبين في الطلاق منه، فلم أجدْ.

ثم أنت قد اختصرتِ رسالتك اختصارًا، حتى إنني لم أدركْ لأي معنى فضَّلْتِ ذلك الأجنبيَّ على غيره، كما أنه لَم يظهَرْ مِن كلامك ما يُبَيِّن مستوى ثقافتك الدينية أو الدنيوية، والتي بِمُوجبِها ووفقًا لها تختارين الأزواج، أو أنك تزوجتِ في المرتين دون التقيُّد بشروطٍ ومُواصفاتٍ خاصة فيمن تتزوجين، واسترسلتِ واستسهلتِ كيفما اتفق، وكيفما تيسر لك؟! وإلا فهل يعقل أن تختاري شخصًا ثم تفاجئي أنه على النقيض في كل فضيلة هكذا، فلا خُلُق، ولا دين، ولا مال، وأصدق ما يعبر المثل العربي: ضغث على إبالة، أو كِفْتٌ إلَى وئِيَّةٍ؛ أي: بليَّة على أخرى، وغَمٌّ على غَمٌّ، وحشف وسوء كيلةٍ! وكغدة البعير وموت في بيت سلولية، بل إنه لم يجمع نوعين من النُّقصَان كسفًا وإمساكًا، وإنما حوى الشر كله - نسأل الله السلامة.

فقد طلب منك نَزع الحجاب، وهذا دليلُ عدم المروءة والدياثة، ثم سقاك خمرًا على أنه برتقال، ويريد أن يأتيك من الخلف، ويُهَدِّدك بالطلاق إن لم يفعلْ، وفي النهاية يتركك بغير نفَقة عند أهلك ويذهب إلى بلدِه، فلا مال ولا خلق ولا دين.

فإن كان ما ذكرته أيتها الابنة في رسالتك صحيحًا وحقًّا، فهذا الرجلُ لا يجوز لك البقاء معه بحالٍ، فدعيه وابحثي عن زوج حقيقيٍّ، ولكن هذه المرة ليكنْ وفْقَ المعايير الشرعية، فالحياةُ الزوجيةُ مشوار طويل، وليس نزْوةً عابرةً، والمرأةُ المسلمةُ تَحْتاج إلى أن تتخذَ لها الاحتياطات اللازمة وتحرص على دواعي استقرارها، ومِن ذلك حُسن الاختيار للزوج، ولذلك رغب الإسلامُ المرأة في اختيار صاحب الدين والخلُق، فإنه إن أحبها أكْرَمَها وأمسكها بمعروف، وإذا أبغضها لم يُهنها، وإن فارقها فبالإحسانِ، وقد اختصر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك في قوله: ((إذا خطب إليكم من تَرْضَوْن دينه وخلقه فزَوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنة في الأرض، وفساد عريض))؛ رواه التِّرمذي.

أما أمثال زوجك، فلا يصلح لبناء أسرة متماسكة، ومن أجود ما قال أبو نواس وهو يصف نفسه ويصف كل من كان ماجنًا فاجرًا:

لا تَرْجِعُ الأَنْفُسُ عنْ غَيِّهَا مَا لَمْ يَكُنْ مِنْهَا لَهَا زَاجِرُ