هل أنا مضطر في هذه الحالة؟

الحمد للهِ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه. أمَّا بعدُ:

فنسأل الله تعالى أن يجعلَ لك مِن كلِّ همٍّ فرجًا، ومن كلِّ ضيق مخرجًا، وأن يرزقك من حيث لا تحتسب، وأن يُعوِّضك عمَّا ذكرته مِن مُعاناة، وأن يُثبِّتك على الاستقامة، ويقوِّي التزامَك بالدِّين، كما أسأله - سبحانه - أن يهديَ والدَك، وأن يرُدَّه إلى الحق، وأن يُعيذه مِن شرِّ نفسه، وشرِّ الشيطان.

وبعدُ، فقد أحسنتَ بالصبرِ عن الحرامِ، والامتناع عن دفْعِ رشوة لتجدَ عملًا، ما دمتَ تجد ما تسد به حاجتك، إلا أن تضطرَّ، ولا تجد ما تنفقه على حاجتك الأساسية، فحينئذٍ يجوز دفْعها للحُصُول على عملٍ، والإثم على مَن يأخذها ما دامت الوظيفةُ مناسبةً لمؤهلاتك الدراسيَّة، والضرورة تُقَدَّر بقدْرِها؛ لأنَّ أوامر العزيز الحكيم الرحيم مبنيَّة على رفْع الحرَج ودفْع الضرر؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾[الحج:78]، وقال تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾ [النساء:28]، وقال تعالى: ﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [البقرة : 173]، وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ﴾ [الأنعام:119]، وقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((ما نهيتُكم عنه فاجتَنِبُوه، وما أمرتُكم به، فأتوا منه ما استطعتُم))؛ متفق عليه.

ولتعلم - رعاكَ الله - أنَّ رزقكَ مقسومٌ لك ومكتوبٌ، وسيأتي في اللحظة التي قدَّرها الله، والإيمانُ بذلك مِن أركان الإيمان؛ كما قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((وأن تُؤمِنَ بالقَدَرِ خيرِه وشرِّه))، وقال: ((إنك لن تَجِدَ طعم الإيمان؛ حتى تُؤمِنَ بالقَدَرِ، وتعلمَ أن ما أصابك لم يكن لِيُخطِئَك، وما أخطأك لم يكن لِيُصِيبَك))، وقال: ((كلُّ شيءٍ بقَدَر، حتى العجز والكَيْس، أو الكَيْس والعجز))؛ رواه مسلم عن ابن عمر، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((احْرِصْ على ما ينفعُك، واستعِن بالله، ولا تَعجِز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلتُ كذا، لكان كذا وكذا، فإن (لو) تفتحُ عَمَلَ الشيطان، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل)).

قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كتب اللهُ مقاديرَ الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشُه على الماء))؛ رواه مسلم عن عمرو بن العاص.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القلم، فقال له: اكتُبْ، قال: يا رب، وما أكتب؟ قال: اكتُبْ مقاديرَ كلِّ شيءٍ حتى تقومَ الساعة، مَن مات على غيرِ هذا، فليس مني))؛ رواه أحمد، وأصحاب السُّنن.

وصحَّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن رُوحَ القُدُس نَفَثَ في رُوعي أنَّ نفسًا لن تموتَ حتى تستكمِلَ أجَلَها، وتستوعبَ رزقها؛ فاتَّقوا الله، وأجملوا في الطَّلَب، ولا يحملنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزق أن يطلبه بمعصية الله؛ فإن الله - تعالى - لا يُنالُ ما عنده إلا بطاعتِه))؛ رواه أبو نُعيم في "الحِلية"، من حديث أبي أُمامة، وصحَّحه الألبانيُّ.

فاستمرَّ في حِرصِكَ على طاعة الله ومَرْضاته؛ فالله تعالى جَوادٌ كريمٌ شكورٌ؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2، 3]، ولن تدع شيئًا اتقاءَ الله - عز وجل - إلا أعطاكَ الله خيرًا منه؛ كما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في "مسند أحمد"، ومُريدُ الآخِرة لا بدَّ أن يَصبرَ عن متاع الحياة الدنيا، ويَحرِص على ألا يَبيع دينَه بدنياه، وأَكثِر من الدُّعاء بالتوفيق للخير والرِّزق الحلال، وصَرْف الشرِّ.

أمَّا خوفُك على نفسك من الذَّوَبان في المجتمع، وضياع قيَمِك الإسلاميَّة النبيلة، فاستعِن بالله، وسَلْه - سبحانه - الثبات على الحق، وأكثِر من الأدعية التي فيها طلبُ إعانة الله لك على فعْل الطاعات؛ كأن تقول: ((اللهمَّ أعنِّي على ذِكرك وشُكرك، وحُسن عبادَتك))، وتقول: ((يا مُقلب القلوب، ثبتْ قلبي على دينك، ويا مصرِّف القلوب، صرِّف قلبي على طاعتك وطاعة رسولك))، وتقول: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8]، وتقول:﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 10]، وتقول: ((اللهم ألْهِمني رشدي، وأعِذْني مِن شرِّ نفسي)).

ورأسُ هذه الأدعيةِ وأفضلُها قولُه: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 6، 7].

فإنه يجمعُ صلاحَ العبدِ في الدِّين والدنيا والآخرة