دروس وعبر وفوائد من السيرة النبوية (6)

دروس من السيرة النبوية (6)

أهم وأشهر الأحداث قبل البعثة

(6) حرب الفِجار:

ولخمس عشرة من عمره صلى الله عليه وسلم كانت حرب الفِجار بين قريش ومن معهم من كنانة، وبين قيس عيلان، وكان قائد قريش وكنانة كلها حرب بن أمية؛ لمكانته فيهم سنًّا وشرفًا، وكان الظَّفَرُ في أول النهار لقيس على كنانة، حتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لكنانة على قيس، وسميت بحرب الفِجار؛ لانتهاك حُرمات الحَرم والأشهر الحُرم فيها، وقد حضر هذه الحرب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وكان ينبُل على عمومته؛ أي: يجهِّز لهم النَّبْلَ للرمي.

فهنا أمران نقف عندهما:

(1) هذه الحرب كانت بسبب قتل رجل من كنانة لرجل من قيس عيلان، فقامت الحرب بين القبيلتين، وكانت قريشٌ حليفة لكنانة فدخلت في صفها؛ يعني أن هذه الحرب قامت بسبب قتل رجل واحد فقط؛ هذه نقطة، ونقطة أخرى أن قريشًا دخلت في هذه الحرب لمحالفتها لكنانة؛ إذ ليس من المروءة ولا أخلاق العرب نقض التحالف وعدم الالتزام به، وإلا كان عارًا ومسبَّة، فهذه الحرب ما هي إلا مثال على الحميَّة والعصبية التي كانت في الجاهلية، والحميَّة هي الأَنَفَة والاستكبار المذكورة في قوله تعالى: ﴿ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾ [الفتح: 26]، وهي العصبية لآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله، والأنفة من أن يعبدوا غيرها، وأنفتهم من الإقرار له بالرسالة، وهو الاقتداء بآبائهم، وألَّا يخالفوا لهم عادة ولا يلتزموا لغيرهم طاعة، والحمية التي جعلوها هي حمية أهل مكة في الصدِّ، وحمية سهيل ومَن شاهد عقد الصلح في أن منعوا أن يُكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم)، ولجُّوا حتى كُتب: (باسمك اللهم)، وكذلك منعوا أن يثبت: (هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله)، ولجُّوا حتى قال صلى الله عليه وسلم لعلي: ((امحُ واكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله))، ووصفها تعالى بأنها حمية جاهلية؛ لأنها كانت بغير حُجة وفي غير موضعها؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جاءهم محاربًا، لعذرهم في حميتهم، وإنما جاء معظِّمًا للبيت لا يريد حربًا، فكانت حميتهم جاهلية صرفًا.

(2) وسُميت بالفِجار وهو الفجور؛ لاستحلالهم القتال في الأشهر الحرم وفي البلد الحرام؛ وفي صحيح البخاري عن أبي شريح أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة[1]: ائذن لي أيها الأمير، أحدثك قولًا قام به النبي صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي حين تكلم به: حمِد الله وأثنى عليه، ثم قال: ((إن مكة حرَّمها الله، ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دمًا، ولا يعضد بها شجرة، فإنْ أحَدٌ ترخَّص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، فقولوا: إن الله قد أذِن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذِن لي فيها ساعة من نهار، ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب))، فقيل لأبي شريح: ما قال عمرو؟ قال: أنا أعلم منك يا أبا شريح، لا يُعيذ عاصيًا ولا فارًّا بدم، ولا فارًّا بخُرْبَةٍ.