• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من طامع في مال قريش إلى مؤمن ببشارة سيدنا محمد ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    حكم عمليات التجميل
    د. مصطفى طاهر رضوان
  •  
    بيع الكلاب
    محمد علي عباد حميسان
  •  
    ما يلقاه الإنسان بعد موته
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    مفهوم الشرك في القرآن الكريم: قراءة تفسيرية ...
    سائد بن جمال دياربكرلي
  •  
    النخوة خلق عربي زكاه الإسلام
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    الطلاق غير الطبيعي: حين تفشل البداية، لا تستقيم ...
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    نعم أجر العاملين (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    سورة آل عمران (5) الثبات والتثبيت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير قوله تعالى: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    الوقف على الضيف
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    موجبات الغسل
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    غزوة الأحزاب وتحزب الأعداء على الإسلام في حربهم ...
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    من وحي عاشوراء: ثبات الإيمان في مواجهة الطغيان ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    حقوق العلماء (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    نقض شبهة "البخاري بشر يخطئ فلم تجعلون صحيحه فوق ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (2)

آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (2)
أحمد الجوهري عبد الجواد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/2/2015 ميلادي - 5/5/1436 هجري

الزيارات: 12524

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها

(2) استفت قلبك


كثيرًا ما نسمع البعض يردِّد حديث: ((استفتِ قلبَك وإن أفتاك الناسُ وأفتَوكَ وأفتَوك))؛ [رواه الإمام أحمد (17545) وصححه الألباني في صحيح الترغيب" (1734)].

 

يستدلُّون به على أنَّ المرء يُتابع ما يدلُّه عليه قلبُه ونفسه وعقله، ولا حاجة به لعالم أو مُفتٍ، ويعطون لأهوائهم ورغباتهم الحكم بالتحليل أو التحريم، فيَرتكبون ما يرتكبون من المحرَّمات ويقولون: "استفت قلبك"!

 

وسبحان ربِّي! فاعتمادُهم على أنفسهم في فَهم هذا الحديثِ هو الذي أوقعَهم في هذا الاستِدلال الخطأ!

 

وليس مِن معاني الحديث أبدًا ما يَذهَبون إليه، بل معنى الحديثِ كما يقولُ العلماء أنَّ الفتوى التي لا تُوافق الشرعَ في ذاتها لا يؤخَذ بها، فإذا وصَل إلى المستفتي أنَّ الفتوى خطأ، أو بها مُحاباة أو هوًى أو غيره، فلا ينبغي له أن يركَن إليها، بل يَستمع لنُصح قلبِه وإملاءِ ضميره فلا يَعمل بِمُقتَضاها؛ لأنَّ مجرد الفتوى لا تحوِّلُ الحلال إلى حرام، ولا العكس!

 

والفتوى مَثلُها في ذلك كمَثل القضاء؛ فمِن الوارد أن يقع في القضاء محاباةٌ أو خطأ أو هوًى أو شهوة، فحين يصلُ إليك أنَّ القاضيَ حكَم لك خطأً أو حاباك، أو لأن لك أو لمحاميك قدرةً على الإقناع، أو لعدم استطاعة خَصمِك أن يُبينَ عن حجَّته، فلا يصحُّ لك أن تأخذ الحقَّ الذي حكَم لك به القاضي، ولا يمكن لعاقلِ أن يقول بأن مجرَّد حكم القاضي قد صيَّر من حقِّ المدَّعي ما ليس له بحق!

 

ولهذا جاء في الحديثِ عن زينبَ بنت أبي سلمةَ عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع جلَبة خَصم ببابِ حُجرته، فخرج إليهم فقال: ((إنَّما أنا بشرٌ، وإنه يأتيني الخَصم، فلعلَّ بعضَهم أن يكونَ أبلغَ مِن بعض، فأحسِبُ أنه صادقٌ فأقضي له، فمَن قضيتُ له بحقِّ مسلم فإنما هي قطعةٌ من النار، فلْيَحمِلها أو يذَرْها))؛ [رواه مسلم 1713].

 

فكذلك الفتوى؛ إن أفتاك مُفتٍ بأن هذا جائز، ولكن نفسَك لم تطمئنَّ ولم تنشرِح إليه فدَعْه؛ فإنَّ هذا من الخير والبر.

 

ولعلَّ هذا من أوضح الأدلة أيضًا على خطأ مَن يقولون: نحن نعلم بأنَّ هذا حرام، لكنْ فلان أفتى بأنه حلال، فنحن نعمل بقوله، وعليه هو وزرُ ذلك! لأنه يجب عليه أن يَستفتي نفسه أولاً، ولا تخلِّصه فتوى المفتي من الله إذا كان يَعلم أنَّ الأمر في الحقيقة بخلاف ما أفتاه.

 

وبهذا الفَهم في الحديث قال الأئمَّة رحمهم الله تعالى؛ قال الإمام ابنُ القيِّم: "لا يجوزُ العمل بمجرَّد فتوى المفتي إذا لم تطمئنَّ نفسُه، وحاكَ في صدره مِن قَبوله، وتردَّد فيها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((استفت نفسك وإن أفتاك الناسُ وأفتَوك))"؛ ["إعلام الموقِّعين" (4 /254)].

 

وفي الحديث نوعٌ من الإعجاز النبوي؛ إذ أخبَر بأن ذلك سيقَع، وأعطانا العلاجَ له حين يقَع.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (1)
  • آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (3)
  • آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (4)

مختارات من الشبكة

  • الظلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الضلال نفق مظلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات مخصوصة في أوقات مخصوصة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • زبدة الأحكام من آيات الأحكام: تفسير آيات الأحكام (2) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عدد آيات سورة الفاتحة وكلماتها وحروفها(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مراتب الفضل والرحمة في الجزاء الرباني على الحسنة والسيئة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من منا ليس بظالم لنفسه؟! {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون}(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • المدخل الميسر لعلم المواريث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- مشاركة
أبو عمر الرياض 24/02/2015 12:11 AM

وقفت في "كشف المشكل"(2/ 63-64)
وسئل ابن عقيل فقيل له: أجد صرة من الذهب أو دملجا أو سوارا، فهل آخذه أم أتركه؟ فقال: إن وجدت في نفسك مسرة ببادرة الوجدان ففتش عن سبب المسرة، فإن كانت مسرتك لحفظ ذلك على صاحبه، وكيف وقعت بيدك دون غيرك فخذها، فقد لا يحظى صاحبها بمثلك، وإن كانت مسرتك لوجدانك، وكنت بإخفائها وترك تعريفها أسر فلا تأخذها، كما إذا اتفقت مع امرأة أجنبية في رفقة، فوجدت المسرة بخلو تلك الرفقة فاهرب، فما تلك المسرة إلا لما بعدها من الانبساط، هذا والله فقه النفوس الذي قال فيه الرسول عليه السلام: " استفت نفسك " قال: وكذلك استفت نفسك في مقدار ما تعرفه فكلما علمت أنك تتطلبه وتتوق إليه إذا سقط منك فعرفه.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المعرض الرابع للمسلمين الصم بمدينة دالاس الأمريكية
  • كاتشابوري تحتفل ببداية مشروع مسجد جديد في الجبل الأسود
  • نواكشوط تشهد تخرج نخبة جديدة من حفظة كتاب الله
  • مخيمات صيفية تعليمية لأطفال المسلمين في مساجد بختشيساراي
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/2/1447هـ - الساعة: 19:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب