• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: ثمرات التوحيد على الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عناية الصحابة رضي الله عنهم بحفظ القرآن وتدوينه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب محبة النبي صلى الله عليه وسلم (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    المسترسل
    عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان
  •  
    تحريم النفاق الأكبر وهو إظهار الإسلام وإبطان ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أوقات النهي عن الصلاة (درس 2)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    المسلم بين النضوج والإهمال (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    ما ورد في معنى استغفار النبي صلى الله عليه وسلم
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    متى تزداد الطيبة في القلوب؟
    شعيب ناصري
  •  
    الثبات على الدين: أهميته، وأسبابه، وموانعه في ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (34) «من رأى ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    استشعار عظمة النعم وشكرها (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    فضل حلق الذكر والاجتماع عليه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الحياة مع القرآن
    د. مرضي بن مشوح العنزي
  •  
    فوائــد وأحكــام من قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    مرتكزات منهج التيسير في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

ضم هاء الضمير في رواية حفص

ضم هاء الضمير في رواية حفص
ابتسام أزاد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/7/2021 ميلادي - 13/12/1442 هجري

الزيارات: 14891

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ضم هاء الضمير في رواية حفص
استشارات قرآنيّة

بقلم: ابتسام أزاد

تاريخ الرد الأول: الجمعة، 25 شوال، 1440 الموافق 28 يونيو 2019
آخر تعديل:
الثلاثاء، 3 ذو الحجة، 1442 الموافق 13 يوليو 2021




سؤال : (من أستراليا) السلام عليكم ورحمة الله. عندي سؤال. لماذا علماء القراءات ينبهون على ضم الهاء في
﴿عَلَيْهُ﴾ مع أن الضمة موجودة فيها أصلا. ما سبب كونها مخصوصة؟ جزاكِ الله خيرا.


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد.

(1) المقصود من ’هاء الضمير‘ الهاء الدالة على المذكر الغائب.

(2) الأصل في ’هاء الضمير‘ الضم في لغة العرب[1]. ولكن أكثرهم نطقوا بالكسر لكونها مسبوقة بياء ساكنة أو كسرة وذلك للمجانسة وهذا أسهل[2].


(3) في سورة الفتح : آية (10)، هاء الضمير في كلمة ﴿عَلَيْهُ﴾ تُقرأ بالضم في رواية حفص كما في الصورة الأولى.

 

(4) كذلك في سورة الكهف : آية (63)، هاء الضمير في كلمة ﴿أَنْسَانِيْهُ﴾ تُقرأ بالضم في رواية حفص كما في الصورة الثانية.

 

(5) تُقرأ هاء الضمير بالضم في رواية حفص في الكلمتين ﴿عَلَيْهُ﴾ و﴿أَنْسَانِيْهُ﴾، وهذا من كلا الطريقين – الشاطبية وطيبة النشر[3].

 

(6) بسبب وجود الضم مضبوطا على حرف الهاء، بعد مراحل النقط (نقط الإعجام) والشكل (نقط الإعراب) في مصاحفنا اليوم، قد لا يفهم القارئ المعاصر مَغزى كون الكلمة ﴿عَلَيْهُ﴾ مخصوصة، ولا سيّما إذا كان ممن لم يطلعوا على هذا المبحث اللغوي في كون الضم هو الأصل في هاء الضمير.

 

(7) هاتان الكلمتان ﴿عَلَيْهُ﴾ و﴿أَنْسَانِيْهُ﴾ مخصوصتان باعتبارين[4]:
الأول : هاء الضمير في الكلمتين قُرئت بالضمّ بخلاف بقية الروايات فقُرِئت ذات الكلمتين بكسر الهاء للمجانسة.
الثاني : هاء الضمير في الكلمتين قُرئت بالضمّ بخلاف بقية المواضع المشابهة الأخرى في نفس الرواية (حفص)، فقُرِئت بكسر الهاء للمجانسة.

 

والله أعلم.


[1] إفادة [1]، أستاذ القراءات الصغرى والكبرى بمعهد الإمام الشاطبي بجدة،، عبر رسالة صوتية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 25 ذو القَعدة، 1442 هـ الموافق 5 يوليو، 2021م، الساعة 4:40 م بتوقيت الرياض.
إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة صوتية؛ يوم الأحد، بتاريخ 1 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 11 يوليو، 2021م، الساعة 1:59 ص بتوقيت الرياض.

[2] إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة صوتية؛ يوم الأحد، بتاريخ 1 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 11 يوليو، 2021م، الساعة 1:59 ص بتوقيت الرياض.

[3] إفادة [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، عبر رسالة نصية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 2 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 12 يوليو، 2021م، الساعة 11:39 م بتوقيت الرياض.

[4] عرضتُ الوجهين من التوجيه على مختص [2]، أستاذ القراءات العشر الصغرى والكبرى ومن حاملي أعلى الأسانيد في عصرنا، فوافق على المضمون بقوله ’’نعم صحيح‘‘، عبر رسالة نصية؛ يوم الاثنين، بتاريخ 2 ذو الحجة، 1442 هـ الموافق 12 يوليو، 2021م، الساعة 11:39 م بتوقيت الرياض.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أوجه القراءة في رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق المصباح
  • صدر حديثاً كتاب (منحة المنان في رواية حفص) لمصطفى الطرودي التونسي (1173هـ)
  • قصر المنفصل وتوسطه برواية حفص عن عاصم
  • جداول تبين ما اختلف فيه عن الطرق الأربعة الرئيسية لرواية حفص
  • التعريف بالإمامين حفص وعاصم وذكر إسناد رواية حفص عن عاصم
  • طرق رواية حفص عن عاصم من الطيبة
  • الكتب التي جمع منها ابن الجزري رواية حفص في طيبة النشر
  • Dammah of Haa’ Ad-Dameer in Riwayah of Hafs [ضم هاء الضمير في رواية حفص]

مختارات من الشبكة

  • مناهج القراء في هاء الكناية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة والتي تكتب هاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هاء الضمير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هاء الضمير وما ألحق بها من حيث المد والقصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المدود الملحقة بالمد الطبيعي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حالات إعراب الضمائر: (كاف الخطاب – هاء الغيبة – ياء المتكلم)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما علامة بناء الفعل رضوا؟ هل رضوا مبني على الضم الظاهر أو المقدر؟(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • ضم الجواهر المنثورة فيمن أثنى عليهم الإمام النووي من شيوخه في مصنفاته المشهورة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • هاء الكناية(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/3/1447هـ - الساعة: 7:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب