من وسائل الدعوة عند ابن كثير: الاتصال الشخصي

من وسائل الدعوة في منهج ابن كثير

الاتصال الشخصي

الاتصال الشخصي وسيلة من الوسائل المهمة في الدعوة إلى الله لجميع فئات الناس وأجناسهم وأديانهم ومراكزهم، فهي وسيلة ناجحة للدعوة إلى الإسلام إذا كان المدعوُّ غير مسلم، فيتم اللقاء به ودعوته إلى الإسلام وحواره ومناقشته، والحديث معه بنوع من الخطاب والجدال والحُجج وإزالة الشبهات بما لا يتناسب إثارته في المجامع العامة من المسلمين أو غيرهم، وهي وسيلة ناجحة للاتصال بشخص من ذوي الهيئات والمكانة، يرغب الداعية أن يلتقي به، فتكون دعوته لزيادة الإيمان والهدى في قلبه، ولأجل تحسين صورة الدعوة والخير وأهله لديه، وكذلك تشجيعه على دعم الخير ماديًّا ومعنويًّا، وهي وسيلة ناجحة كذلك للاتصال بالحكام والأمراء للبحث معهم والحديث معهم حول مصالح البلاد والعباد، ولمعالجة المنكرات والسعي في إزالتها، ولدعم الدعوة والتعريف بها، وإزالة التصورات الخاطئة حول الدعاة إلى الله، وكذلك هي وسيلة ناجحة ومهمة مع العلماء الكبار وشيوخ الجماعات الدعوية للتباحث معهم في أمور الدعوة وقضايا الأمَّة ومصالحها، وكذلك اللقاء برؤساء وزعامات الفِرَق الإسلامية للنقاش معهم والتباحث حول ما يحصل من أخطاء في العقائد والعبادات والسعي إلى تصحيحها ومعالجتها.

وأخيرًا فالاتصال الشخصي أو الدعوة الفردية وسيلةٌ ناجحة للاتصال بآحاد الناس لدعوتِه إلى الهدى والخير، وإنكار ما عنده من منكر، أو معرفة حاجته ومشكلته، فيسهم الداعية في حلِّها وعلاجها، ونحو ذلك من الأمور التي لا يمكن معالجتها وإصلاحها إلا بالاتصال الفردي مِن قِبَلِ الداعية.

والناظر في سيرة ابن كثــير رحمه الله يجـد أنه على قدر كبير من ممارسة أسلوب الاتصال الشخصي بجميع فئات المجتمع، ومختلف طبقاته، سواء كانوا أمراء[1]، أو علماء[2]، أو من عامة الناس، بل حتى من غير المسلمين[3].

والتي تدل على أن ابن كثير رحمه الله كان حريصًا على الاتصال بالناس ودعوتهم، ونصحهم وإرشادهم، وتعليمهم ما ينفعهم، سواء كانوا أمراء أو علماء أو عامة الناس أو من غير المسلمين، فحريٌّ بالدعاة إلى الله اليوم أن يستفيدوا من أسلوب الاتصال الشخصي، وأن يحرصوا على الاحتكاك بالناس ومخالطتهم ومعاشرتهم، والتواضع لهم وعدم الترفع عليهم، وأمر آخر وهو أن الاتصال الشخصي له أثر كبير في التعارف بين الدعاة إلى الله والتقارب فيما بينهم، وإزالة الحواجز والعوائق، وسبيل للمحبة والتآلف والتعاون، وإزالة ما في النفوس من الوحشة، وما في القلوب من النفرة، وما يحصل من البغضاء والحسد، فعلاج ذلك هو الاتصال الشخصي بينهم، والحديث الأخوي المباشر؛ مما يزيد في المحبة والتقارب، وتحقيق التعاون على البر والتقوى.