• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المسائل المجمع عليها في مواد أهلية المتعاقدين في ...
    عبدالله بن صالح بن محمد المحمود
  •  
    المرأة بين الإهانة والتكريم (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    الإلهام والكشف والرؤيا لدى ابن تيمية رحمه الله ...
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: التربية على الإحسان للآخرين
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإحصاء في القرآن الكريم والسنة النبوية: أبعاد ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    صفة جمع المصحف في عهد عثمان والفرق بين جمعه وجمع ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدين النصيحة (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    العطايا والمنح بعد المحن (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    تحريم إبرام اليمين وتوكيدها ممن يَعلم عجزَه أو ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تفسير قول الله تعالى: { كل الطعام كان حلا لبني ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وقفات إيمانية وتربوية حول اسم الله العفو جل جلاله
    د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار
  •  
    شموع (112)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المندوبات عند الحنابلة من كتاب الأطعمة حتى نهاية ...
    رازان بنت عبدالله بن صالح المشيقح
  •  
    حكم تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الذكر يحصن العبد من وسوسة الشيطان
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية
د. أحمد خضر حسنين الحسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/6/2020 ميلادي - 11/10/1441 هجري

الزيارات: 19088

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾

 

قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ * يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [سورة الرعد 38-39].

 

أولًا: سبب نزولها: قال القرطبي رحمه الله: قيل: إن اليهود عابوا على النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج، وعيَّرته بذلك، وقالوا: ما نرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح، ولو كان نبيًّا لشغله أمر النبوة عن النساء، فأنزل الله هذه الآية.

 

ثانيًا: تضمنت الآية على ما جاء في سبب نزولها تلك التهمة السمجة من اليهود، وليس لها أي وجه من الصحة؛ لأنهم يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم ما كان له أن يخالف الفطرة البشرية ولا سنن الأنبياء قبله، ومع وضوح بطلانها فإن الله تعالى أبى إلا أن يدافع عن نبيه صلى الله عليه وسلم،حتى لا تنطلي على البسطاء من الناس، فيظن أن اليهود وهم أهل كتاب لا يمكن أن يقولوا على الأنبياء إلا ما هو صدق، فأنزل تعالى قوله الصدق في تلك الآيات منبهًا بعلوِّ قدر خير البريات عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات، وإليك بيانها بعونه تعالى:

1- قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾؛ أي: جعلناهم بشرًا يقضون ما أحل الله من شهوات الدنيا، والأنبياء الذين كانوا قبله كانوا من جنس البشر، لا من جنس الملائكة، فإذا جاز ذلك في حقهم، فلمَ لا يجوز أيضًا مثله في حقه، ثم إنهم - اليهود - عابوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة الزوجات، ولا شك أنهم يعلمون أن أنبياء بني إسرائيل كان لهم عدد من الزوجات.

 

2- قالوا لو كان رسولًا من عند الله، لكان أي شيء طلبنا منه من المعجزات أتى به ولم يتوقف، ولما لم يكن الأمر كذلك، علمنا أنه ليس برسول، فأجاب الله عنه بقوله: (وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله)؛ والمعجزة الواحدة كافية في إزالة العذر والعلة، وفي إظهار الحجة والبينة.

 

3- قال اليهود أيضًا إشاعة للشبهات وطرحًا للمشكلات، وصدًّا للعامة عن توحيد رب البريات - أنه عليه الصلاة والسلام كان يخوِّفهم بنزول العذاب وظهور النصرة له ولقومه، ثم إن ذلك الموعود كان يتأخر، فلما لم يشاهدوا تلك الأمور، احتجوا بها على الطعن في نبوته، وقالوا: لو كان نبيًّا صادقًا لما ظهر كذبه، فأجاب الله عنه بقوله: (لكل أجل كتاب)؛ يعني نزول العذاب على الكفار، وظهور الفتح والنصر للأولياء، قضى الله بحصولها في أوقات معينة مخصوصة، ولكل حادث وقت معين و(لكل أجل كتاب)، فقبل حضور ذلك الوقت لا يحدث ذلك الحادث، فتأخر تلك المواعيد لا يدل على كونه كاذبًا.

 

4- قال اليهود أيضًا إشاعةً للشبهات وصدًا عن طريق الحق، وتشويشًا على النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان في دعوى الرسالة محقًّا، لما نسخ الأحكام التي نص الله تعالى على ثبوتها في الشرائع المتقدمة نحو التوراة والإنجيل، لكنه نسخها، فأجاب الله سبحانه وتعالى عنه بقوله: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 39].

 

قال الشيخ السعدي عن آية: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ من الأقدار ﴿ وَيُثْبِتُ ﴾ ما يشاء منها، وهذا المحو والتغيير في غير ما سبق به علمه وكتبه قلمه فإن هذا لا يقع فيه تبديل ولا تغيير لأن ذلك محال على الله، أن يقع في علمه نقص أو خلل ولهذا قال: ﴿ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ أي: اللوح المحفوظ الذي ترجع إليه سائر الأشياء، فهو أصلها، وهي فروع له وشعب.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تفسير: (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين)
  • حديث: سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضبط سلوكيات وانفعالات المتربي على قيمة العبودية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تفسير قوله تعالى: {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحريم الحلف بالملائكة أو الرسل عليهم الصلاة والسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير الآية 10 من سورة الأنعام: {ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/3/1447هـ - الساعة: 14:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب