أثر العقيدة

أثر العقيدة

لا جرم أن هذه العقيدة الخاطئة الآثمة تجني على الخلق والفضيلة شر جناية وتفضي إلى وقوع أنواع من الشر، وألوان من الفساد ليس لعواقبها الوخيمة حد، ولا لآثارها السيئة غاية.

أما أضراره بعمل الدنيا فإنها تجعل معتنقيها يعتمدون على أوهام وخيالات وأباطيل لا وجود لها، ويتركون العمل الحق الذي هو السبب الطبيعي لبلوغ الغايات، وإصابة الأهداف، اعتماداً على أن هؤلاء الشفعاء يسهلون لهم كل عسير، ويدنون كل بعيد، وما هم بفاعلين.

وهذا يمهد الطريق لطائفة من الناس تعيش عيشة التسكع والبطالة والكسل، وتحيا حياة الطفيليات التي لا عمل لها إلا امتصاص دم غيرها.

وهذه الفئة من الناس تترك كل عمل شريف لأن رزقها يأتيها رغداً من كل مكان على أيدي هؤلاء الحمقى المغرورين الذين غفلوا عن قوانين الكون، ونواميس الوجود وأرادوا أن يبدلوا سنة الله التي لن تجد لها تبديلاً ولا تحويلاً.

وأما أضرارها بعمل الدين فإنها تحمل معتقديها على التفريط في جنب الله، والتقصير في صالح العمل اعتماداً على هؤلاء الشفعاء الذين يزعمون أنهم ينقذونهم من عذاب الله يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً، فتسود الفوضى، ويضطرب حبل الأمن ويعم الفساد ويكثر اقتراف الجرائم، وارتكاب الآثام.

تصور مجتمعاً من المجتمعات يعتقد أفراده أن أحدهم مهما يقترف من إثم، أو يكسب من سوء، ومهما يمعن في الفساد، فليس بينه وبين المغفرة إلا أن يتقرب إلى سادن أو كاهن أو سيد أو كبير بشيء من حطام الدنيا. فما هي إلا أن يعود من عنده بريئاً من الإثم، نقياً من الذنب، مغفورة خطاياه، رفيع الدرجات عند ربه بفضل شفاعة ذلك الشفيع له وتقريبه إلى الله زلفى.

يتمرغ الرجل والمرأة في حماة الرذيلة ما يتمرغان، ويلجان في السوء والمنكر ما يلجان، ثم يدفعان ضريبة غفران، وثمن رحمة ورضوان، فيمحى من صحائفهما كل منكر، ويغفر لهما كل عدوان بغير ندم ولا توبة ولا إنابة ولا إقلاع عن معصية. ولا إتيان بصالحة تذهب بتلك السيئات، اللهم إلا هذه الرضيخة التي وضعت في غير موضعها ورضخ بها لمن لا يستحقها.