الوقيعة في الصحابة

الوقيعة في الصحابة

الصحابةُ رضي الله عنهم هم حَمَلَةُ الوَحْيِ ونَقَلَةُ الدِّين، والطَّعْنُ فيهم قَطْعٌ لإسنادِ الدِّين، وتشكيكٌ في القرآن الكريم وفي سُنَّةِ سَيِّدِ الـمُرْسَلِين؛ فهُم الذين نقلوا لنا القرآن والسنة، وهم الذين فتحوا البلدان ونشروا العلم والإيمان.

والصحابةُ لَيْسُوا بمَعْصُومِين، ولا يَجُوزُ أنْ يُجْعَلَ خَطَؤُهم ذريعةً للطعنِ فيهم.

ويُتَجَنَّبُ إحياءُ الخلافِ الذي وَقَعَ بينَهم إلا ما يُؤْخَذُ منه فِقْهٌ واعتِبَار، فيُنْظَرُ فيه مع إجلالٍ واعتِذَار؛ لأنَّ الصحابةَ وإِنِ اختَلَفُوا أفضَلُ مِن غيرِهم وإِنِ اتَّفَقُوا؛ لأنَّ اللهَ فَضَّلَهم لحُسْنِ صُحْبَتِهم للنبيِّ صلى الله عليه وسلم لا لـمُجَرَّدِ صُحْبَةِ أحدِهم للآخَرِ، فاختِلَافُهم بينَهم اجتهادٌ يُؤْجَرُون عليه ولو أخطأوا.

والوقيعةُ في الصحابةِ بابٌ إذا فُتِحَ على واحدٍ مِنْهُم انفَتَحَ على الباقِين، ولهذا أَمْسَكَ عما وَقَعَ بينهم التابِعُون وأتباعُهم.

فقد سُئِلَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ عن عَلِيٍّ وعُثْمَانَ، والجَمَلِ وصِفِّينَ، وما كان بينَهم؟ فقال: " تلكَ دِمَاءٌ كَفَّ اللهُ يدي عنها، وأنا أَكْرَهُ أن أَغْمِسَ لِسَاني فيها".

ولن يُسْأَلَ مَن جاء بعدَهم يومَ القيامةِ عن خلافِهم، وإنما يُسْأَلُ عن التصديقِ بفَضْلِهم.