هل حر الصيف كحد السيف؟!

إن شدة الحرّ والبرد تذكّر بما في جهنّم من الحرّ والزمهرير.

جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قوله: ((إذا اشتدّ الحرّ، فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحرّ من فيح جهنم)).

وفي حديث آخر قال - عليه الصلاة والسلام -: ((فأذن لها بنفسين؛ نفس في الشتاء، ونفس في الصيف)).

قال الحسن - رحمه الله -: كل برد أهلك شيئًا فهو من نفس جهنم، وكل حرّ أهلك شيئًا فهو من نفس جهنم.

 على أن مما يؤمر بالصبر فيه على حرّ الشمس النفر للجهاد في الصيف؛ كما قال - سبحانه - عن المنافقين: ﴿ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ﴾[التوبة : 81].

وكذلك في المشي إلى المساجد للجمع والجماعات، وشهود الجنائز، ونحوها من الطاعات، والجلوس في الشمس؛ لانتظار ذلك؛ حيث لا يوجد ظل.

خرج رجل من السلف إلى الجمعة، فوجد الناس قد سبقوه إلى الظلّ، فقعد في الشمس، فناداه رجلٌ من الظلّ أن يدخل إليه، فأبى أن يتخطى الناس لذلك، ثم تلا: ﴿ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [لقمان: 17].

كما أن مما يضاعف ثوابه في شدّة الحرّ من الطاعات - الصيام؛ لما فيه من ظمأ الهواجر.

 ولهذا كان معاذ بن جبل - رضي الله عنه - عند احتضاره يتأسف على ما يفوته من ظمأ الهواجر، وكذلك غيره من السلف الصالح.

 فقد ورد أن الصديق - رضي الله عنه - كان يصوم في الصيف، ويفطر في الشتاء، وقد وصّى الفاروق - رضي الله عنه - عند موته ابنه عبدالله، فقال له: عليك بالصيام في شدة الحرِّ في الصيف.

 وكانت عائشة - رضي الله عنها - تصوم في الحر الشديد، وكان مجمع التميمي - رحمه الله - يصوم في الصيف؛ حتى يسقط.

وقد كان أبو الدرداء - رضي الله عنه - يقول: صوموا يومًا شديدًا حرّه؛ لحرّ يوم النشور، وصلّوا ركعتين في ظلمة الليل؛ لظلمة القبور.

قال بعضهم في مدح فصل الصيف: الصيف خفيف المؤونة، جليل المعونة، كثير النفع، قليل الضرّ، وهو أمّ الحب والرياحين، وبنات البساتين، وراحة الفقراء والمساكين، طبعه طبع الشباب الذي هو باكورة الحياة.

 وقال آخرون في ذمّ الصيف: حرّ الصيف كحدّ السيف.

 وكتب أحدهم: كيف لي بالحركة وقد قوي سلطان الحرّ، وفرش بساط الجمر، لا سيما وفيه الهاجرة التي هي كقلب المهجور والتنور المسجور.

 قال أحدهم:

وقال آخر:

كتب أحدهم لآخر: لا مرحبًا بالصيف من ضيف؛ فهو عونٌ على الحيات والعقارب، وأم الذباب والخنافس، وظئر البق الذي هو آفة الخلْق.

 جاء في كتب الطرائف:

وجاء في كتب المواعظ: