العتاب بين المدح والذم

د. زيد بن محمد الرماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/4/2010 ميلادي - 10/5/1431 هجري

الزيارات: 40512

يقول الثعالبي - رحمه الله - في مدح العتاب: قال بعض البلغاء: العتاب حدائق المتحابين، وثمار المتوادين، والدليل على الضنِّ بالأخوَّة.

ويُقال: ظاهر العتاب خير من باطن الحقد، ومن لم يعاتب على الزَّلَّة، فليس بحافظ للخُلَّة.

وقال ابن المعتز: العتاب حياة المودة، وقيل: من كثر حقده، قَلَّ عتابه.

وقال أحد الشعراء:

ترك العتاب إذا استحق أخ

منك العتاب ذريعة الهجر

وقال آخر:

إذا ذهب العتاب فليس ود

ويبقى الود ما بقي العتاب

وقال ثالث:

أبلغ أبا جعفر مني معاتبة

وفي العتاب حياة بين أقوام

وفي ذم العتاب ورد عن بعضهم قوله: كثرة العتاب تُورِث الضغينة، وتولد البغضة.

وقال بعض الحكماء البلغاء: مثل العتاب مثل الدواء، يشفى بمكانه مرضُ الصدور؛ فإذا استعمل لغير علة عارضة، وبلا حاجة ظاهرة، تحوَّل داء المحبة دويًّا، وصار موتًا بيد القطيعة.

قال أحد الشعراء:

إن بعض العتاب يدعو إلى حقد

ويؤذي به المحب الحبيبا

فإذا ما القلوب لم تضمر الود

فلن يعطف العتاب القلوبا

قيل: كثرة العتاب داعية الاجتناب.

وقال ابن المعتز: لا تعاتب صديقك لأدنى سبب وأخفى شيء يتعلق الظن، فإن ذلك يدل على ضعف ثقتك به، ووهن مودتك له.

وكفى بما قاله بشار بن برد واعظًا من العتاب:

إذا كنت في كل الأمور معاتبًا

صديقك لم تلق الذي لم تعاتبه

فعش واحدا أو صل أخاك

فإنه مقارف ذنب مرة ومجانبه

إذا كنت لم تشرب مرارًا على القذى

ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

وقال آخر:

إذا ما كنت منكرًا كل ذنب

ولم تجلل أخاك عن العتاب

تباعد من تعاتب بعد قرب

وصار به الزمان إلى اجتناب

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي