• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / روافد
علامة باركود

الجنة تحت ظلال السيوف

الجنة تحت ظلال السيوف
الشيخ طه محمد الساكت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/11/2013 ميلادي - 3/1/1435 هجري

الزيارات: 49843

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجنة تحت ظلال السيوف[1]

 

عن عبدالله بن أبي أَوفى - رضي الله عنهما - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أيامه التي لقِيَ فيها العدوَّ، انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: ((يا أيها الناس، لا تتمنَّوا لقاء العدو، واسألوا الله العافيةَ،، فإذا لقيتموهم فاصْبِروا؛ واعلموا أنَّ الجنَّةَ تحت ظلال السيوف)).

 

ثم قال: ((اللهمَّ مُنْزِل الكتاب، ومُجرِيَ السَّحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصُرنا عليهم)) رواه الشيخان[2].

 

♦ ♦  ♦  ♦

 

الحرب شرٌّ لا بدَّ منه، ولا يقدم الإسلام عليها إلا مضطرًّا:

الحرب شرٌّ لا بدَّ منه، قضية آمَن بها الناس جميعًا، ويزدادون إيمانًا بها كلما اتَّسع العُمرانُ وتنافَسَ الناسُ في هذه الحياة.

 

وأخرى آمنَ بها الناس كذلك - مُسلِمُهم وكافرهم - إلا أعمى أو مُكابِرًا، يَدمغُه الحق، فيولي صاغرًا، ويُدبِر مستكبرًا، قد ختَم الله على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة، تلك هي: أنَّ الإسلامَ لا يتشهَّى الحربَ ولا يَتمنَّاها، ولا يُقْدم عليها إلا مُضْطرًّا؛ فهو دِين الهُدى والرحمة، والسلام والطمأنينة، والوَقار والسكينة؛ فإذا اعتَدى معتدٍ على كرامته، أو بغى باغٍ على حرمته، ردَّ العدوان بمثلِه، لا يَحيفُ ولا يَجور، ولا يَغدِرُ ولا يَخونُ؛ فإذا كفَّ الظالم، وثاب الآثِمُ، ورجَع المُعتدي، صافَحه الإسلام وعفا عنه، وأعاشه في كنفه وادعًا آمنًا مطمئنًّا على نفسه وماله وعِرْضه ودينه، يُدافِع عنه ويُقاتِل دونه، ويَرعى له من الحرمة والكرامة ما لا يرعاه أهل ملته، ولا يزال كذلك في بُحبُوحة الأمن والطمأنينة، حتى يغدر أو يفجر، فيُعلِنها الإسلام حربًا عَوانًا[3].

 

هنالك لا يجد الإسلام بدًّا من الأخذ بالحزم والعزم في معاقبة الباغين، وتأديب الطاغين، وإلا كانت رحمته ضعفًا، وعزته ذلاًّ، وشجاعته جبنًا، وتلك بعض الرذائل التي جاء لمحوها والقضاء عليها.

 

وهل يستطيع مُنصِف أن يقول: إنَّ الإسلام يشتهي الحربَ أو يدعو إليها في غير الضرورة التي لا محيصَ عنها؟ وهذه إحدى غزوات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي نهى فيها عن تمنِّي لقاء العدو والاشتباك معه.

 

لم تُعرف على وجه التحديد هذه الغزوة[4]، ولكن الذي عُرفَ من سيرته - صلوات الله عليه - حتى أضْحى الجدلُ فيه عنادًا ومُكابَرةً، أنه ما خرَج لمُلاقاة قوم إلا بعد أن سَطَعت الأدلة على غَدْرهم ومكرِهم، وعملهم سرًّا أو جهرًا على هدم دعوته، ووضع العَقبات والعراقيل في طريقِها.

 

إيثار السِّلم على الحرب:

وكم احتمَلَ هو وأصحابه صابرين مُصابِرين من أذى لا يُحتمَل، وإعناتٍ لا يُطاق، في إيثار السلم على الحرب، والعفو على العقوبة، واللِّين على البطش والقوة، وفي موادَعةِ اليهود، وصُلحِ الحديبية، وفتح مكة، وكثير غير ذلك - شواهدُ صدق لما نقول.

 

وإذا كان الإسلام يَجنح للسلم إنْ جَنَحَ العدوُّ لها - ولو كان في جُنوحه هذا مخادعًا - فمِن العِناد والمُكابرة، بل من السُّخفِ والمُهاتَرة، أن يَرمي الإسلامَ أفَّاكٌ أثيم، بأنه مُتعطِّشٌ للدماء، أو معتدٍ على الأبرياء!

 

إعداد القُوَّة:

وإذا أمر الإسلام أهله بأن يُعِدُّوا لعدوِّهم ما استَطاعوا من قوة، فما ذلك إلا لإرهاب العدو، والحيطة منه، والحذر من كَيْدِه ومُداهمتِه؛ والأخذُ بالحزم والحيطة فضيلةٌ من الفضائل التي اجتمع العقلاء عليها، ومظهَرٌ مِن مظاهرِ القوة التي لا تَحيا أمة إلا بها.

 

ومما يُقطِّع القلوبَ حسرة، ويَفري الأكبادَ همًّا أن يأخذ أعداء الإسلام بهذه الحِيطة - ولا أقول: فضيلة - من بعد أن يَخدعُوهم ويرموهم بالتعصُّب، ويتوسَّلوا بهذه الفِرية إلى إضعافهم وتجريدِهم من كل حوْل وطَوْل، ثم لا يَتنبَّه المسلمون من بعد نومهم العميق إلا على فنون من القوة، وضروب من الرمي، تذهب بالصواب، وتطير بالألباب!

أوتيتَ ملكًا فلم تُحسِنْ سياستَه
كذاكَ مَن لا يَسوسُ المُلْكَ يَخلعُهُ

 

النهي عن تمنِّي لقاء العدو:

نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن تمنِّي لقاء العدو؛ رغبةً في علاج الأمور بالسلم، وكراهيةً لإراقة الدماء عند الخصومة، كما أشرْنا إلى ذلك من قبل؛ ثم حَذرًا من الإعجاب والبغي؛ فإنَّ المُعجَبَ مزهوٌّ بنفسِه، قليل المبالاة بعدوه، والباغي ظالم، والظالم قَلَّما يَنتصِر، ومن بُغي عليه فهو مظلوم، والله مع المظلوم وناصره.

 

وأخوف ما يُخاف على الجيش إعجابُه بنفسه، وبغيُه على غيره، وقد قال قائلٌ في غزوة حُنين: لن نُغلَب اليوم من قِلَّةٍ، حينما أعجبتهم كثرتُهم، فلم تُغنِ عنهم من الله شيئًا!

 

وقال عليٌّ لابنِه - رضي الله عنهما -: يا بُنيَّ، لا تدعُ أحدًا إلى المبارَزةِ، ومن دعاك إليها فاخرُج إليه؛ لأنه باغٍ، واللهُ قد ضَمِنَ النصرَ لمَن بُغيَ عليه!

 

إيثار العافية:

ثم أمرَهم أن يسألوا الله العافيةَ؛ لأنَّ أحدًا لا يعلم ما يؤول إليه أمره مع عدوِّه، فلأَنْ يُعافى فيَشكُر، خيرٌ له من أن يُبتلى فيَصبِر، كما يُؤثَر عن الصدِّيق - رضي الله عنه.

 

فإذا استفحلَ الداء، وعزَّ الدواء، ولم تُجدِ لدى العدو حيلةٌ ولا وسيلة، فلا مفرَّ إذًا من اللقاء، والجهاد في سبيل الله، وبَيعِ النفسِ والنفيس لمَرضاة الله، والصبر تحت ظلال السُّيوفِ، حيثُ الفوز العظيم، بجنات النعيم.

 

انتظاره - صلى الله عليه وسلم - ميل الشمسِ عن كبدِ السماء:

أما انتظاره - صلوات الله عليه وآله وسلم - حتى مالتِ الشمسُ عن كبدِ السماءِ، فتلك من عاداته في الحربِ.

 

روى النُّعمان بن مقرن - رضي الله عنه - قال: غزوتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوات، فكان إذا طَلَعَ الفجرُ، أمسكَ عن القِتال حتى تَطلُع الشمس، وإذا طلعتْ قاتلَ، حتى إذا انتصَف النهار، أمسَكَ حتى تزولَ الشمسُ، فإذا زالت قاتل حتى العصر، ثم أمسك حتى يُصلي العصر، ثم يُقاتِل، وكان يقال: عند هذه الأوقات تهيجُ رياح النصر، ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلواتهم؛ أخرجه أبو داود والترمذي[5].

 

الدعاء في القتال:

وأما الدعاء في القتال وعند التِحام الجيشَين، فكان من دأبه - صلوات الله وسلامه عليه - ومن أعظمِ الآداب التي أدَّب بها جنودَه في الحرب؛ ذلك لأن الدعاء - ولا سيما في هذا الموطن - عنوان الفزع إلى الله والالتجاء إليه، وأنْ لا اعتماد في النصر إلا عليه؛ ثم هو أمَارةٌ على أن هذا القتال في سبيله، ومن أجل نُصْرة دينه، وهو يقول - وقولُه الحق -: ﴿ إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ [محمد: 7]، وأشار - صلوات الله وسلامه عليه - وهو يدعو بهذا الدعاء، إلى وجوه كريمة في طلب النصر.

 

فبإنزال الكتاب، يشير إلى قوله تعالى: ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾ [التوبة: 14].

 

وبإجراء السحاب، يشير إلى قدرته - جلَّ سلطانه - على تسخير السحاب، وإرسال الرياح، وإغاثة عباده بالمطر، فهو لا شكَّ قادرٌ على إغاثة المُجاهِدين في سبيله وإمدادهم بالنصر ومعونته.

 

وبهزيمة الأحزاب، يشير إلى تجريد التوكُّل عليه، واعتقاد أنْ لا نصر إلا من عنده سبحانه؛ إذ هزَم الأحزاب وبدَّد شملهم، وفرَّق جموعهم، وما كان للمسلمين بهم طاقة.

 

ثم نبَّه على عِظَمِ هذه النعم الثلاث كلها: فبإنزاله تعالى كتابَه العزيز كانت نعمة الدين، وبإجراء السحاب كانت نعمة الدنيا، وبهزيمة الأحزاب كان حفظ النعمتَين جميعًا.

 

هذه أَثَارةٌ من آداب الحرب في الإسلام، ونظرهِ إليها، ومَن نظر بعين الإنصاف، فإنه واجِدٌ في هذا الدين الحنيف أعلى مثل تَنتظِره المدنية، ويصبو إليه الأنام في العزَّة والرفاهيَةِ والطمأنينة والسلام.

 

المصدر: من ذخائر السنة النبوية؛ جمعها ورتبها وعلق عليها الأستاذ مجد بن أحمد مكي



[1] مجلة الأزهر، العدد التاسع، المجلد التاسع عشر (1367).

[2] أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يُقاتِل أول النهار أخَّر القتال حتى تزول الشمس (2965، 2966)، ومسلم (1742) في الجهاد والسير.

[3] العوان: النَّصَف (بوزن سبب) في سنِّها من كل شيء، والعوان من الحرب: الذي قُوتِل فيها مرةً بعد مرة، كأنهم جعلوا الأولى بِكرًا (طه).

[4] غير أنها كانت بعد غزوة الأحزاب قطعًا بدليل السياق (طه).

[5] أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب في أي وقت يستحب اللقاء (2648)، والترمذي (1612).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الكندي يصنع السيوف للعرب
  • سيوف الإسلام المخفية

مختارات من الشبكة

  • أسباب دخول الجنه(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • ذات أنواط وبراءة الصحابة من الوقوع في الشرك الأكبر الظاهر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتى من قريش(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة الحيل في الحروب وفتح المدائن وحفظ الدروب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • في ظلال التلبية (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إضاءات في ظلال السيرة (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • الاتجار بالبشر وتأثيراته على أفريقيا، ظلال قاتمة على التنمية المستدامة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • في ظلال أول بيت وضع للناس (4)(مقالة - موقع د. حيدر الغدير)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب