كتابا الصداق والخلع ( من بداية المتفقه )

كتابا الصداق والخلع

من بداية المتفقه

كتاب الصداق:

وفيه ثلاثةُ أبوابٍ:

1- بابُ أحكامِ الصَّداقِ.

2- بابُ الوَليمةِ.

3- بابُ عِشْرةِ النِّساءِ.

1- بابُ أحكامِ الصداقِ

وفيه ثلاثةُ ضوابط:

الضابطُ الأولُ: الأشياءُ التي تُسْقِطُ المهرَ كاملاً قبل الدُّخولِ خمسةٌ:

1- فَسخُهُ لعَيْبها.

2- فسخُها لعيبهِ.

3- إسلامُها تحتَ كافرٍ.

4- رِدَّتُها تحت مسلمٍ.

5- الخُلْع.

الضابطُ الثاني: الأشياءُ التي تُسقِطُ نصف المهرِ قبلِ الدُّخولِ أربعةٌ:

1- الطَّلاقُ.

2- إسلامُهُ وتحته كافرة.

3- ردَّتُهُ.

4- مِلكُ أحدهما للآخر.

الضابطُ الثالثُ: الأشياءُ التي تُقرِّرُ المهرَ كاملاً قبل الدُّخولِ ثلاثةٌ:

1- موتُ أحدِهِما.

2- الجِماعُ.

3- طلاقُها في مرضِه المَخُوفِ.

2- بابُ الوَليمةِ

وفيه ضابطان:

الضابطُ الأولُ: إجابةُ الدعوة واجبةٌ بشروطٍ أربعة:

1- أن يدعوَ رجلاً بعينه.

2- ألا يكونَ في الوليمةِ منكَرٌ.

3- أن يكون الداعي مُسلمًا يحْرُمُ هَجرُهُ.

4- أن يكون كسبهُ طيبًا.

الضابط الثاني: آدابُ الوليمةِ خمسةَ عشرَ:

1- يُستحبُّ أن يقصدَ بالإجابةِ السُّنة، وإكرامَ أخيه، لا نفسَ الأكلِ.

2- يُستحبُّ البسملةُ في أوله، والحمدُ في آخرِهِ.

3- يَحرُمُ الأكلُ والشربُ بالشمالِ.

4- يُكرهُ تقديمُ الطعامِ حارًّا.

5- يُكرهُ التنفُّسُ في الإناء.

6- يُكرهُ جَوَلانُ اليدِ في طعامٍ مُوحدٍ مع جماعةٍ.

7- يُكرهُ الأكلُ من وسطِ الطعامِ.

8- يُكرهُ النَّفخُ في الطعام.

9- يُكرهُ الأكلُ مُتَّكِئًا.

10- يُكرهُ الأكلُ بأقلَّ أو أكثر من ثلاثةِ أصابع.

11- يُكرهُ القِرانُ في التَّمرِ ونحوه إلا بإذنهم.

12- يُكرهُ تقبيلُ الخُبزِ، أو إهانتُه، أو مسحُ يدِهِ بهِ.

13- يُستحبُّ أكلُ اللقمةِ السَّاقطةِ.

14- يُستحبُّ أن يأكلَ معهم بالإيثار.

15- يُستحبُّ أن يدعوَ لصاحبِ الوليمةِ.

3- بابُ عِشرةِ النساءِ، وفيه ثلاثة ضوابط:

الضابطُ الأولُ: يجبُ عليها طاعَةُ زوجها إلا في المعصيةِ، وعليه أن يُعاملَها بالمعروف.

الضابطُ الثاني: يحرُمُ عليه أمورٌ أربعة:

1- إتيانُها في الدُّبُرِ.

2- إتيانُها في الحيضِ والنِّفاسِ.

4- إتيانُها وهي صائمةٌ صيام فرضٍ.

5- إتيانُها وهي مُحْرِمَةٌ.

كتاب الخُلع:

وفيه ضابطٌ واحدٌ: شروطه أربعةٌ:

1- أن يقعَ من زوجٍ يصحُّ طلاقُهُ.

2- أن يكونَ على عِوَض.

3- أن يقعَ مُنَجَّزًا.

4- ألا يكونَ حِيلةً لإسقاطِ يمينِ الطَّلاقِ.