• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القران الكريم في أيدينا، فليكن في القلوب
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    مقام العبودية الحقة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الصدقات والطاعات سبب السعادة في الدنيا والآخرة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الخشوع المتخيل! الخشوع بين الأسطورة والواقع
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    الانقياد لأوامر الشرع (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    الوقت في الكتاب والسنة ومكانته وحفظه وإدارته ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    تفسير سورة العلق
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    النهي عن الوفاء بنذر المعصية
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الدرس السادس والعشرون: الزكاة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الخلاصة في تفسير آية الجلابيب وآية الزينة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    خطبة: وقفة محاسبة في زمن الفتن
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    فضل التبكير إلى صلاة الجمعة والتحذير من التخلف ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    مختصر رسالة إلى القضاة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    كيف أكون سعيدة؟
    د. عالية حسن عمر العمودي
  •  
    أوقات إجابة الدعاء والذين يستجاب دعاؤهم
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة (المعدن جبار)

تحقيق تخريج مسألة (المعدن جبار)
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/11/2014 ميلادي - 8/2/1436 هجري

الزيارات: 7295

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة

( المَعْدِنُ جُبَار)


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مجالد بن سعيد، عن الشعبي عن الحارث، عن علي[1]، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((المَعْدِنُ جُبَار[2])).

 

وذكرت لهما الحديث.

 

فقالا: هذا خطأ؛ إنما هو: عن[3] الشعبي، عن جابر بن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح.

 

رجال الإسناد:

• مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، أبو عمرو الكوفي (ت 144).

 

ضعيف عند معظم من ترجم له، وضعفه بعضهم عن الشعبي خاصة.

 

ونقل ابن أبي حاتم عن ابن مهدي قال: حديث مجالد عند هؤلاء الأحداث: يحيى بن سعيد وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، وهؤلاء القدماء. قال ابن أبي حاتم: يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره.

 

قال ابن حجر: ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره.

 

انظر تهذيب الكمال 27/ 224، الميزان 3/ 438، التهذيب 10/ 39، التقريب (6478).

 

• الشعبي: عامر بن شراحيل، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 551.

• الحارث لعله الأعور، ضعيف تقدمت ترجمته في المسألة رقم 571.

• علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -، صحابي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 527.

• جابر بن عبدالله – رضي الله عنه -، صحابي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534.

 

تخريج الحديث:

روى مجالد بن سعيد هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فروي عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي.

 

2- ورواه حماد بن زيد، وعباد بن عباد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله.

 

الوجه الأول:

ذكره المصنف في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.

 

الوجه الثاني:

أخرجه أبو عوانة (كما في إتحاف المهرة 3/ 201)، وأبو يعلى في مسنده 4/ 101، رقم 2134، والبزار (كشف الأستار 1/ 423، رقم 894)، من طريق حماد بن زيد.

 

وأحمد 3/ 335، 353، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 203، من طريق عباد بن عباد.

 

كلاهما عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((السائمة جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس))[4]

 

وقال البزار: لا نعلم رواه عن مجالد إلا أهل البصرة؛ حماد وأصحابه.

 

وذكره الهيثمي في المجمع 3/ 77، وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الأوسط، ورجاله موثوقون.

 

قلت: ولم أقف عليه في الأوسط، ولا مجمع البحرين. وقد ذكره الهيثمي مرة أخرى في 6/ 303، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى......، وفيه مجالد بن سعيد، وقد اختلط.

 

وعليه فلعله وهم في نسبته إلى الطبراني في الموضع الأول، والله أعلم.

 

وحماد بن زيد: ثقة ثبت، وعباد: ثقة ربما وهم (التقريب 1498، 3132).

 

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن مجالد بن سعيد روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فروي عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي.

 

2- ورواه حماد بن زيد، وعباد بن عباد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله.

 

ولعل الوجه الثاني أرجح؛ حيث رواه ثقتان كذلك، وأحدهما ممن روى عن مجالد قبل اختلاطه، وهو حماد بن زيد، في حين لم أقف على من روى الوجه الأول.

 

ولكن ليس بعيداً أن يكون مجالد قد حدث بالوجهين؛ إذ جزم المصنف في هذه المسألة بالوجه الأول، مما يشعر بثبوته عنده، ورواه في الوجه الثاني ثقتان، ولعل الحمل فيه على مجالد؛ إذ تقدم أن فيه ضعف، وقد اختلط فلعله حدث بالوجه الثاني قبل اختلاطه، وحدث بالأول بعد اختلاطه.

 

وقد رجح أبو حاتم وأبو زرعة الوجه الثاني، وهو كما قالا، إلا أن احتمال ثبوت الوجهين عن مجالد قائم، كما تقدم، والله أعلم.

 

والحديث من وجهه الراجح إسناده ضعيف؛ لحال مجاهد، كما تقدم.

 

إلا أن له شاهداً صحيحاً، دون قوله: ((والسائمة جبار)):

فقد أخرجه البخاري في مواضع، منها 3/ 326 (مع الفتح)، كتاب الزكاة، باب في الركاز الخمس، رقم 1499، ومسلم 3/ 1334، كتاب الحدود، باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار، رقم 1710، وغيرهما، من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((العجماء جرحها جبار، والبئر جبار والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس)).

 

وقد ورد له شاهد بذكر: ((والسائمة جبار))، لكنه ضعيف جداً:

أخرجه الطبراني في الكبير 10/ 106، رقم 10039، من طريق عبدالله بن بزيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، مرفوعاً.

 

وقال الهيثمي في المجمع 3/ 78: رواه الطبراني في الكبير، وفي الأوسط بعضه، وفيه عبدالله بن بزيغ وهو ضعيف.

 

قلت: وفيه الحسن بن عمارة البجلي، وهو متروك (التقريب 1264).

 

كما أن رواية الطبراني في الأوسط التي أشار إليها الهيثمي إنما هي من طريق آخر، فهي في 2/ 119، رقم 1228، بلفظ:((في الركاز الخمس))، وليس فيها بقية الحديث.

 

وعليه فتبقى هذه الزيادة في هذا الحديث ضعيفة، والله أعلم.



[1] قوله: عن علي ساقط من نسخة فيض الله.

[2] الجُبَار: الهدر (النهاية 1/ 236، مادة جبر).

وقال ابن عبدالبر في التمهيد 7/ 29: تأويله: أن المعادن المطلوب فيها الذهب والفضة تحت الأرض، إذا سقط شيء منها، وانهار على أحد العاملين فيها، فمات، أنه هدر لا دية له في بيت المال، ولا غيره، وكذلك من سقط فيها فعطب بعد حفرها.

وقال ابن حجر في الفتح 3/ 427، حديث رقم 1499: قوله:((والمعدن جبار)): أي هدر، وليس المراد أنه لا زكاة فيه، وإنما المعنى أن من استأجر رجلاً للعمل في معدن مثلاً، فهلك، فهو هدر، ولا شيء على من استأجره.

[3] قوله: «عن» ساقطة من المطبوع، ومثبتة في جميع النسخ، وفي المسألة رقم 1397 حيث أعادها هناك.

[4] انظر لشرح الحديث: التمهيد 7/ 19 - 35، وفتح الباري 3/ 427، حديث رقم 1499.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة ( اغتسلوا يوم الجمعة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( اقتادوا رواحلكم )
  • تحقيق تخريج مسألة (الجمعة واجبة إلا على صبي)
  • تحقيق تخريج مسألة ( إن هذا المال حلوة خضرة )
  • تحقيق تخريج مسألة (الخال يعطى من الزكاة)
  • تحقيق تخريج مسألة (إن النبي سن فيما سقت السماء)
  • المعدن الأصيل!

مختارات من الشبكة

  • كيف تشتري كتابا محققا؟ وكيف تميز بين تحقيق وآخر إذا تعددت تحقيقات النص؟(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التقليد في تحقيق المناط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجة كتاب (غاية النهاية) لابن الجزري للتحقيق ، وحاجة التحقيق للتنسيق(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (فيما سقت السماء والبعل العشر)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما نقص مال من زكاة قط)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (أي الصدقة أفضل)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق بصدقة أن يجعلها عن والديه)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (أن النبي كتب إلى أهل اليمن بصدقات الغنم)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/12/1446هـ - الساعة: 15:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب