• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة (الجمعة واجبة إلا على صبي)

تحقيق تخريج مسألة (الجمعة واجبة إلا على صبي)
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/10/2014 ميلادي - 18/12/1435 هجري

الزيارات: 5117

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة

(الجمعة واجبة إلا على صبي)


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: سئل أبو زرعة[1] عن حديث رواه أحمد بن عبدالله بن يونس، عن محمد بن طلحة، عن الحكم بن عمرو[2]، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الجمعة واجبة إلا على صبي، أو امرأة، أو مريض، أو عبد، أو مسافر".


فقال أبو زرعة: هذا حديث منكر.


رجال الإسناد:

• أحمد بن عبدالله بن يونس، ثقة حافظ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 505.


• محمد بن طلحة بن مُصَرِّف اليامي، الكوفي (ت167).


روى عن أبيه، وحميد الطويل، والأعمش، وزبيد اليامي، وغيرهم.


روى عنه أحمد بن يونس، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وغيرهم.


قال أحمد، وابن معين في رواية: ثقة. وقال العجلي: ثقة، إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ.


وقال أحمد أيضاً: لا بأس به. وقال ابن معين – في رواية -، وأبو زرعة: صالح.


وقال ابن معين في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: يخطئ.


وقال ابن سعد: كانت له أحاديث منكرة، قال عفان: كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه، وأبوه قديم الموت، وكان الناس كأنهم يكذبونه، ولكن من يجترئ أن يقول له: أنت تكذب؟، كان من فضله وكان.


قال ابن حجر: صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغره.


وقال الذهبي في الميزان: صدوق مشهور محتج به في الصحيحين.


وقال في السير: ويجيء حديثه من أدنى مراتب الصحيح، ومن أجود الحسن، وبهذا يظهر لك أن الصحيحين فيهما الصحيح، وما هو أصح منه، وإن شئت قلت: فيهما الصحيح الذي لا نـزاع فيه، والصحيح الذي هو حسن، وبهذا يظهر لك أن الحسن قسم داخل في الصحيح، وأن الحديث النبوي قسمان، ليس إلا صحيح، وهو على مراتب، وضعيف، وهو على مراتب، والله أعلم.


انظر تهذيب الكمال 25/ 417، السير 7/ 338، التهذيب 9/ 238، التقريب (5892).


• الحكم بن عمرو الجزري، أبو عمرو.


روى عن ضرار بن عمر، وغيره. وعنه محمد بن طلحة.


قال البخاري لا يتابع على حديثه (يعني في حديث هذه المسألة). وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وقال الأزدي: كذاب ساقط. وضعفه ابن القطان، كما سيأتي في التخريج.


قلت: وعليه فهو ضعيف جداً، والله أعلم.


انظر التاريخ الكبير 2/ 337، الجرح 3/ 119، الميزان 1/ 578، اللسان 2/ 337.


• ضرار بن عمرو الملطي.

روى عن أبي عبدالله الشامي، ويزيد الرقاشي، وعطاء الخراساني، وغيرهم.


روى عنه الحكم بن عمرو، والمعافى بن عمران، وعبدالعزيز بن مسلم، وغيرهم.


قال البخاري، والدولابي: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال أيضاً: ضعيف. وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو نعيم: له عن يزيد الرقاشي عن أنس عن تميم حديث منكر. وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء المناكير، فلما غلب المناكير في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره.


قلت: وعليه فهو ضعيف جداً، والله أعلم.


انظر الجرح 4/ 465، المجروحين 1/ 380، الكامل 4/ 1420، اللسان 3/ 202.


• أبو عبدالله الشامي. روى عن تميم الداري، وعنه ضرار بن عمرو.


قال ابن القطان: مجهول. وقال الذهبي، وابن حجر: لا يعرف.


بيان الوهم والإبهام 3/ 160، الميزان 4/ 544، اللسان 7/ 72.


*تميم بن أوس الداري، أبو رُقية، صحابي مشهور، كان نصرانياً فأسلم، وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قصة الجساسة والدجال، فحدث بها عنه. توفي بالشام سنة أربعين تقريباً.


انظر الاستيعاب 2/ 58، أسد الغابة 1/ 215، الإصابة 1/ 304.


تخريج الحديث:

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 2/ 337- ومن طريقه البيهقي في الكبرى 3/ 183[3] - عن إسماعيل بن أبان.


والبيهقي في الكبرى 3/ 183، وفي فضائل الأوقات (ص484)، رقم 266، من طريق سعيد بن سليمان.


والطبراني في الكبير 2/ 51، رقم 1257، من طريق أسد بن موسى.


وإسماعيل الصفار في حديث محمد بن سنان القزاز (ق267/ أ) - ومن طريقه ابن النجار في ذيل تارخ بغداد 16/ 188-، عن أبي عامر العقدي.


والعقيلي في الضعفاء 2/ 222، من طريق حجاج.


كلهم عن محمد بن طلحة، عن الحكم بن عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري، مرفوعاً.


وقال البخاري في ترجمة الحكم، والعقيلي في ترجمة ضرار: لا يتابع عليه.


وعزاه ابن حجر في التلخيص 2/ 69 إلى أبي أحمد الحاكم في ترجمة أبي عبدالله الشامي


وقال: وإسناده ضعيف؛ فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء، قاله ابن القطان[4].


النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن محمد بن طلحة تفرد برواية هذا الحديث عن الحكم بن عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبدالله الشامي، عن تميم الداري.


وتقدم أن الحكم، وضرار ضعيفان جداً، وأن أبا عبدالله مجهول.


وعليه فإسناد هذا الحديث ضعيف جداً.


ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو زرعة من قوله: هذا حديث منكر. يعني بهذا الإسناد.


وقد ورد له شواهد أخرى يرتقي بمجموعها إلى الصحيح لغيره، وقد ذكر أكثرها الشيخ الألباني في إرواء الغليل 3/ 54. وانظر نصب الراية 2/ 198. نيل الأوطار 3/ 258.



[1] وقع في نسخة فيض الله: "وسمعت أبي عن حديث" ولعله سهو من الناسخ.

[2] وقع في نسختي مصر والمطبوع: "أبي عمرو"، وفي بقية النسخ: "ابن عمرو"، وسيأتي في ترجمته أنه ابن عمرو، ويكنى بأبي عمرو، والله أعلم.

[3] وقع في المطبوع من التاريخ الكبير: "قال إسماعيل بن أبان"، وعند البيهقي: "حدثني إسماعيل بن أبان"، وكذا نقله الزيلعي في نصب الراية 2/ 199، عن البيهقي.

[4] كذا قال ابن حجر، مما يفهم أن هذا نص كلام ابن القطان، ولكن الذي جاء في بيان الوهم والإيهام 3/ 161 هو قوله: "فهذا حديث فيه ثلاثة يُعتَل بكل واحد منهم، ضرار رابعهم".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة (يأتي الشيطان أحدكم في صلاته)
  • تحقيق تخريج مسألة ( القراءة خلف الإمام )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إذا سمعتم المؤذن يؤذن )
  • تحقيق تخريج مسألة (يا قيس ما هذه الصلاة)
  • تحقيق تخريج مسألة (المعدن جبار)

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة (لا تحل الصدقة إلا لخمسة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما منع قوم الزكاة إلا حبس عنهم القطر)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (إن المؤمن يتصدق بالتمرة، ولا يقبل الله إلا الطيب)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( نعم إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف تشتري كتابا محققا؟ وكيف تميز بين تحقيق وآخر إذا تعددت تحقيقات النص؟(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التقليد في تحقيق المناط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجة كتاب (غاية النهاية) لابن الجزري للتحقيق ، وحاجة التحقيق للتنسيق(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • تحقيق الآمال بتخريج أحاديث الاكتحال ومذاهب الفقهاء فيه (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تخريج وتحقيق أحاديث فتح الباري - الجزء التاسع (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب