تحقيق تخريج مسألة ( اغتسلوا يوم الجمعة )

تحقيق تخريج مسألة

( اغتسلوا يوم الجمعة )

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اغتسلوا يوم الجمعة، فهو كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة)).

قال أبي: رواه عمر بن عبد الواحد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبي: هذا أشبه.

رجال الإسناد:

• سويد بن عبدالعزيز بن نُمير السُّلمي الدمشقي (ت194).

متفق على تضعيفه. قال ابن حجر: ضعيف.

انظر تهذيب الكمال 12/255، التهذيب 4/276، التقريب (2692).

• يحيى بن الحارث الذِّمَاري، بكسر المعجمة وتخفيف الميم (ت145).

ثقة، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 31/256، التهذيب 11/193، التقريب (7522).

• القاسم، هو ابن عبدالرحمن المسعودي، أبو عبدالرحمن الكوفي (ت120 تقريباً). ثقة، متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة عابد. وقال ابن المديني: لم يلق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة.

انظر تهذيب الكمال 23/379، التهذيب 8/321، التقريب (5469).

• أبو أمامة الباهلي - رضي الله عنه - صحابي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 567.

• عمر بن عبدالواحد بن قيس السُّلمي، الدمشقي (ت200 تقريباً). ثقة، متفق على توثيقه. وكان من أصح الناس حديثاً عن الأوزاعي. انظر تهذيب الكمال 21/448، التهذيب 7/479، التقريب (4943).

تخريج الحديث:

روى يحيى بن الحارث هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى، عن القاسم، عن أبي أمامة، مرفوعاً.

2- ورواه عمر بن عبدالواحد، عن يحيى، عن القاسم، مرسلاً.

الوجه الأول:

أخرجه الطبراني في الكبير 8/209، رقم 7740، وفي مسند الشاميين 2/40، رقم 881، من طريق دحيم، وعلي بن بحر.

والطبراني أيضاً في الكبير 8/209، رقم 7740، وفي الأوسط 8/41، رقم 7083، وابن ميمي الدقاق في الأول من الفوائد المتنقاة (ق7/أ)، من طريق داود بن رشيد. والطبراني في مسند الشاميين 2/40، رقم 881، من طريق أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي. كلهم عن سويد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، مرفوعاً.

وقال في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن الحارث إلا سويد بن عبدالعزيز.

الوجه الثاني:

ذكره أبو حاتم في هذه المسألة من رواية عمر بن عبدالواحد به.

ولم أقف على من أخرجه.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على يحيى بن الحارث في هذا الحديث:

1- فرواه سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى، عن القاسم، عن أبي أمامة، مرفوعاً.

2- ورواه عمر بن عبدالواحد، عن يحيى، عن القاسم، مرسلاً.

والوجه الثاني أرجح، حيث رواه عمر، وهو ثقة، في حين خالفه سويد، وهو ضعيف، كما تقدم، وعليه فالوجه الأول منكر.

ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من قوله عن الوجه الثاني: هذا أشبه.

والحديث من وجهه الراجح إسناده ضعيف، لإرساله، ولكن ورد له عدة شواهد صحيحة وتقدم أحدها عن سلمان، وهو حديث صحيح، في المسألة رقم 582.

وعليه فالحديث بمجموعها صحيح لغيره، والله أعلم.