مد البدل

مد البدل

تعريفه:

هو أن يسبق الهمزُ حرفَ المد في كلمة واحدة؛ فالمد المنفصل والمتصل يتأخر فيهما الهمز عن حرف المد، أما هنا في مد البدل، فالهمز يتقدم على حرف المد (ا - و - ي).

أصل هذا المد:

حرف المد المتأخر عن الهمز كان أصلُه همزة؛ لذا فالكلمة كان بها همزتان، وهناك قاعدة تسمى قاعدة البدل، تقول: إنه إذا اجتمع همزتان في أول الكلمة، وأول هاتين الهمزتين متحرك، وثانيهما ساكن، فإن الهمزة الثانية تُبدَل حرفَ مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، فإذا كان ما قبلها مفتوحًا، فإن الهمزة الثانية تُبدَل ألفًا، وإذا كان ما قبلها مكسورًا، فإنها تبدل ياءً، أما إذا كان ما قبلها مضمومًا، فإنها تُبدَل واوًا، فكلمة: (آمنوا) كان أصلها (أَأْمنوا) بهمزتين في أولها، وثاني هاتين الهمزتين ساكن؛ لذا أبدلت هذه الهمزة حرفَ مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، ولما كان ما قبلها مفتوحًا؛ لذا أبدلت هذه الهمزة ألفًا، فصارت: (آمنوا).

حُكم مد البدل:

هذا النوع من المد يُقصَر بمقدار حركتين لجميع القراء، بما فيهم حفص، إلا أن ورشًا عن نافع يقرَؤُه بالمد ست حركات، وبالتوسط أربع حركات، وبالقصر حركتين.

ملحوظة:

ليس كل مدِّ بدلٍ مُبدَلاً من الهمز؛ فهناك كلمات نحو: (إسرائيل)، (مسؤولاً)، (آباءهم) حرف المد فيها ليس مبدلاً من الهمز، وعلى الرغم من ذلك، يطلق عليه بدلاً باعتبار الغالب.

مد البدل: يشمل ما أصله مبدل من الهمز، وما أصله حرف مدٍّ غير مبدَل من الهمز.

وهذا النوع من المد أضعف من المد المتصل والمنفصل.

مقدار مده:

يمد بمقدار حركتين كالمد الطبيعي.

صور مد البدل:

لمد البدل أربعُ صور، هي:

1- أن يكون ثابتًا في الوقف والوصل: بأن يقع أول الكلمة، نحو: ﴿ إِي وَرَبِّي ﴾، أو يقع وسط الكلمة، نحو: ﴿ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ ﴾.

2- أن يكون ثابتًا في الوصل دون الوقف، نحو: ﴿ تَسْتَهْزِءُونَ ﴾: فمد البدل هنا ثابتٌ في الوصل، أما في الوقف فإنه يجتمع نوعانِ من المدود؛ مد البدل (ءو)، والمد العارض للسكون (ون)، ولما كان مد البدل أضعف المدود؛ لذا فإن مد البدل يُهمَل، ويعمل بالمد العارض للسكون، فيمد حركتين، أو أربعَ أو ستَّ حركات.

3- أن يكون ثابتًا في الوقف دون الوصل، نحو: ﴿ وَجَاءُوَ أَبَاهُمْ ﴾، فمدُّ البدل هنا ثابت في الوقف فقط، أما في الوصل فإنه يسقط، ولا يُعتدُّ به؛ لوقوع مد آخر بعده أقوى منه، وهو المد المنفصل إذا قُرِئ بالتوسط أربع حركات.

4- أن يكون ثابتًا في الابتداء لا الوصل، نحو: ﴿ ائْذَنْ لِي ﴾، ﴿ ائْتِ بِقُرْءَانٍ ﴾، ففي الوصل يُنطَق بهمزة القطع الثانية الساكنة، أما عند البدء بهذه الكلمة، فإن الهمزة الثانية تُبدَل حرف مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، وما قبلها ما هو إلا همزة وصل، تضم عند البدء بالفعل إذا كان ثالثُ الفعل مضمومًا، وتُكسَر إذا كان ثالث الفعل مفتوحًا أو مكسورًا، وهي هنا مكسورة؛ لذا: فإن الهمزة الثانية تُبدَل ياءً؛ لأن الياء حرف مد مجانس للكسرة، فهاتان الكلمتان عند البدء تنطقان هكذا: (إيت)، (إيذن).

ثانيًا: المد بسبب السكون:

من المدود ما يكون السكون سببًا فيه، وهذا النوع من المدود يسمى: المد بسبب السكون، ويندرج تحته ثلاثة أنواع، هي:

1- المد العارض للسكون.

2- مد اللين.