فلسطين تحتضر، أو ستولد من جديد

نعم جاءتِ اللحظة الفصل، التي لا يمكن فيها قبول الحلول الوسط، ولا توجد أصلاً أي حلول وسطية، وإنما هو الاحتضار والموت، أو الميلاد في رحاب النصر، وإشراق الشمس رغم قسوة الكسوف، بات هذا كله واضحًا بعد معركة الفرقان الغَزِّيَّة الأخيرة، وقد كانتْ بحق معركة للفرقان في كلِّ شيء، وسبحان مَن ألْهم إسماعيل هنية ورفاقه منَ المجاهدين أن يطلقوا عليها هذا الاسم.

لكنَّها كما كانت فرقانًا بين الحق والباطل، فهي أيضًا معركة للفرقان من جهة أخرى، لا تقبل الحلول الرماديَّة، ولا مجال فيها للوسطيَّة الضبابيَّة، وإنما الغلبة فيها للشفافية والوضوح والصراحة والمصارحة لا غير.

وقف الشارع الإسلامي كله، بل والشارع الحر في العالَم، وقف ينادي بالويْل والثبور لإسرائيل، ويدعم غزَّة في جهادها وثباتِها وصمودها، لكنَّه عبَّر في وقفتِه هذه عن رفضِه كلَّ أشْكال التشويش والتهميش لحركة حَماس، المُتَرَبِّعة على زمام الحكومة في غزَّة الآن، ورفع الشَّارع المتضامن لافتات حماس، ولبس ثيابَها الخضراء، وراج في الناس فكر الجهاد والمقاوَمة، حتَّى إنَّنا سَمِعنا مغربيَّة تقول: "وأنا رغم كوْني علمانية، إلاَّ أنِّي أدعم الجهاد، ثم الجهاد، ثم الجهاد"، كما سمعنا غيرها الكثير من التوجُّهات الشيوعيَّة والليبرالية، وكافَّة أشكال الطيف الموجود في العالَم، الجميع يتضامَن ويُعلِن وقوفَه وتضامُنَه مع الجِهَاد الإسلامي في غزَّة، ضدَّ الاحتلال الغاشِم، ويَتَفَهَّم عدالة القضيَّة التي تُدافع عنها غزَّة، ويُعلن عنِ اعتزازه وإعجابه بما قَدَّمَتْه من أرواح ودماء.

وقد أعاد هذا كلُّه القضيَّة الفلسطينيَّة للواجهة مرَّة أُخرى، بعد أن أفل نَجْمها لبعض الوقت، وظنَّ المنافقون أنَّهم قد كسبوا المعركة، ولهذا أُسْقِط في أيديهم عندما رأَوُا الدنيا بأسْرِها تنحاز لقضيَّة غزَّة وحماس العادلة، والرَّامية إلى دحْر الاحتِلال، والرَّاغبة في الحرِّيَّة والكرامة، مثلها مثل سائر أحرار العالَم، الذين يرفضون الضَّيْم، ويأبَون الذُّل والمهانة.

لكن رغم كل ما قدمتْه غزَّة من تضحيات، ورغم كل التعاطُف والتضامن العالمي، إلاَّ أنَّنا نلمس ونرى سائر الدنيا ترقُب غزَّة الآن، لحظة بلحظة، تتلمَّس خُطاها، وما قد تسفر عنه قراراتُها بِخصوص المؤامرات التي تُحاك لها بليل، والكيد الذي ينصب حولها، باسم الإعْمار، أو الوحدة الوطنيَّة، أو غيرها من النفاق السياسي المُزَيَّف.

يقف العالَم الآن ليرصدَ ما سَتُقَدِّمه له غزَّة، ينتظر منها أن تشكُره على تضامُنه مع قضيَّتها العادلة ودمائِها السائلة، ينتظر ردَّها لجميلِه، وتضامُنه بثباتِها وصمودها السياسي، حتَّى لا تقبل أيَّة مُسَاوَمات على القضيَّة العادلة التي تُحارب لأجلِها، واليوم - واليوم فقط - آنَ لحماس وغزَّة أن تثبتَ ثم تثبت في هذا الاختِبار الصَّعب والمُر؛ لأنَّ أحدًا منَ العالَم لن يُعيرَها اهتِمامًا بعد الآن، إذا ما هي تنازلتْ عن دمائها التي ما زالتْ ترفعُ آثارَها من شوارعها، ولن يُعيرَها أحدٌ أيَّ اهتمام، إذا ما هي تنازلتْ عن قضيَّتِها العادلة، وقبِلت بالمساومات، ورضَخَتْ للاحتلال.

لأنَّه ما فائدة أن ترضخ مرَّة أُخرى بعد هذا الطوفان الدموي؟ وإذا كانت سترْضخ وتتنازل الآنَ فما هو ثمن 1400 شهيد، فيما نحسبهم والله حسيبهم، وأكثر من 5000 جريح؟

العالَم الآن يجلس القرفصاء، يَتَرَقَّب ما ستسفر عنه المؤامرات والمؤتمرات؛ ليرى هل خدعتْه غزَّة هاشم، وأدارتْ له ظهرها، وتنكَّرت لدمائها، وتنازلت ورضخت؟ أو أنَّها ما زالت على العهْد، تسير في نفس الطريق، ترفُض المساوَمات، وتأبَى الرُّضوخ للمؤامرات، حتَّى لو قدَّمت أرواح الباقين من أبنائها قربانًا لقضيَّتها العادلة؟

العالَم كله سيمجِّد غزَّة الأبيَّة إذا واصلتْ ثباتَها وصمودَها، مهْما كلَّفها هذا مِن أرواح جديدة، لكنَّه هو نفسه لن يأبَهَ لها بعد اليوم إن هي تنازلتْ.

استمرِّي غزَّة على الطريق، فلم يبقَ على نهايته سوى صبرِ ساعة، استمرِّي حماس على الطريق، فلم يبق على الفجر سوى لحظات، خاصَّة والذي ينصر قضيَّة، ويجاهد لأجلها، لا تهمُّه الأجساد الفانية، فهي ستفنى، فلْتَمُت كريمةً في سبيل قضيَّتها، ولتبقَ القضيَّة هي الهدف المنْشود، الذي لأجْلِه تقدّم القرابين أرواحًا وأجسادًا.

لقد كان لغزَّة عبرة في أصحاب الأخدود، إذْ دلَّ قائدُهم - وهو الغلام الصغير السنّ - دلَّ عدوَّه الملك الغاشم على الطريقة الوحيدة التي بها يستطيع الملك أن يقتلَ ذاك الغلام المؤمن، لكنَّها وإن أدَّتْ لموته، فستنتصِر بها دعوته، سينتصِر إيمانه وقضيَّته التي يسعى لها، ولو كان الثَّمن هو روحه وجسده، ومات الغلام وانتصرتِ الدَّعوة والقضيَّة، وأحيا الغلام بموته أمة كبيرة، وقضية عادلة، فآمن النَّاس كلُّهم أجْمعون، ولم يستَطِعِ الملك الغاشم بِجبروتِه أن يصدَّ النور القادم، ويمنع الشَّمس من الشروق، فحفر أخاديدَ عظيمة، وأضرم نيرانه الجبانة، وألقى فيها عشراتٍ بل مئات من المؤمنين الصابرين أصحاب القضايا والأهداف النبيلة العادلة، التي تسعى لسعادة البشرية، فأصَرَّ المؤمنون أصحاب القضية على الموت قربانًا لقضيتهم، فألقاهم الملك الغاشم في النار، وما ارتدَّ منهم أحد عن قضيَّته، مات الشَّعب بأكمله، وانتصرت القضية، خرجت الروح من الجسد، لكن أيَّما سعادة حصدتْها الأرواح وهي ترسم بموتِها خطَّة النَّصر، وتترك للأجيال اللاحقة رصيدًا هائلا من النَّصر والعزَّة والكرامة وشرف التضحية؟

وأرى أنَّ ثمن النصر لم يدفع كاملاً بعدُ، وأنَّ على المسلمين دماءً جديدة ما زلنا بحاجة لدَفْعها، حتَّى يأتي النصرُ، ويعمَّ الخير والسعادة والرَّخاء، ويظهر لنا ذلك من قراءة التَّاريخ، عندما سالت أرضُ الرَّافدين بطوفان الدِّماء السَّائلة من آلاف الأرواح، على يد التتار، فما هي إلا لحظات من عمر الزمن، حتى يأتي الثَّمن بحطِّين ثم بعين جالوت والدولة المملوكيَّة العظيمة، ويعم الخير، وتعود الأحزان لتعود الخلافة والخير، وهذه سنَّة ماضية مشهودة، يعرفها القارئُ للتَّاريخ، وعلى حجم التضحيات والأحزان تكون المِنح والأعْطيات والهبات الربانية والأفراح والخلافة والنصر.

فيا أشجارَ الزيتون، التي اقتلعتْها الجرافات الصهيونية الغاشمة، عودِي مكانك ثانية، فأنت أقوى وأصلب عودًا، ولم نعهدْك يومًا من الأيَّام ضعيفة ولا هزيلة، فلا تنكسري اليوم، فما اعتدنا ذلك منك.

ويا غزَّة هاشم، استمرِّي في ثباتِك وصمودك، فأنت الأقوى والأعظم، والأعزُّ والأكرم، سيحترِمُك العالَم بأسْرِه، ويزيد المتضامنون تضامنًا، وتكسبين المعركة بإذن الله - عزَّ وجلَّ - أو لِتَمت غزَّة كريمة عزيزة رافعة رأسَها لا تلين، واحذري غزَّة، فالكل الآن يرصُدُك ليرى ما أنت فاعلة؟