الشريعة مثالية وواقعية

الشريعة مثالية وواقعية

فهي تقرر ضعف الإنسان إجمالاً، وتَفاوُت أفراده بشكل عام؛ قال الله تعالى: ﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾ [النساء: 28].

وقال الله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [فاطر: 32].

والشريعة تستجيب للحاجات الغريزية، وتحثُّ على القيم العليا، وتدعو إلى الأفضل والأكمل.

قال الله تعالى: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 7 - 10].

وقال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾ [النحل: 126].

وقال الله تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40].

وفي التشريعات والتكليفات تُفرق بين الفرائض والنوافل، وتُبين رتبة كلٍّ، وأولوية كلٍّ، وثوابه وفضله.

ففي الحديث القدسي قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى: ((وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به...))[1].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكر، لصافحتكم الملائكة على فُرُشكم وفي طُرُقكم، ولكن يا حنظلةُ، ساعةً وساعةً))، ثلاث مرات[2].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((خُذوا من الأعمال ما تُطيقون؛ فإن الله لن يملَّ حتى تملُّوا))[3].

وفي الحديث أيضًا قال صلى الله عليه وسلم: ((أحبُّ الأعمال إلى الله أدومها، وإن قَلَّ))[4].

بالشريعة منطقة للعفو والمسكوت عنه:

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [المائدة: 101].

وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله حدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وفرض أشياء فلا تضيِّعوها، وحرَّم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان؛ فلا تبحثوا عنها))[5].

قال صلى الله عليه وسلم: ((ما أحلَّ اللهُ في كتابه فهو حلال، وما حرَّم فهو حرام، وما سَكت عنه فهو عفو؛ فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئًا))[6].

قال صلى الله عليه وسلم أيضًا: ((إنَّ أعظمَ المسلمين جُرمًا، مَن سأل عن شيء لم يُحرَّم، فحُرِّم من أجل مسألته))[7].

الشريعة كما هي قواعد كلية فهي أحكام تفصيلية:

قال الله تعالى: ﴿ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ﴾ [الأنعام: 119].

وقال الله تعالى: ﴿ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾ [هود: 1].

وقال الله تعالى: ﴿ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ﴾ [الأنعام: 114].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بُعثتُ بجوامع الكلم))[8].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((الحلال بيِّنٌ، والحرام بينٌ))[9].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركتُ شيئًا يُقربكم من الجنة ويُباعدكم عن النار، إلا قد بينتُه لكم))[10].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس، فَرض اللهُ عليكم الحج، فحجوا))، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم))، ثم قال: ((ذَروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم...))[11].