إتحاف الخيرة بشرح منظومة ابن أبي العز في السيرة (28)

إتحاف الخيرة بشرح منظومة ابن أبي العز

في السيرة (28)

قوله:

................................ ♦♦♦ ........ ثُمَّ يَوْمِ الطَّائِفِ

"بعد أن شتت المسلمون هوازن وتعقبوها في نخلة وأوطاس، اتجهوا إلى مدينة الطائف التي تحصنت فيها ثقيفٌ ومعهم مالك بن عوفٍ النصري قائد هوزان.

وكانت الطائف تمتاز بموقعها الجبلي، وبأسوارها القوية، وحصونها الدفاعية، وليس إليها منفذٌ سوى الأبواب التي أغلقتها ثقيفٌ بعد أن أدخلت من الأقوات ما يكفي لسنةٍ كاملةٍ، وهيأت من وسائل الحرب ما يكفل لها الصمود طويلًا، وكان وصول المسلمين إلى الطائف في حدود العشرين من شوالٍ دون أن يستجم الجيش طويلًا من غزوة حنينٍ وسرايا نخلة وأوطاس التي بدأت في العاشر من شوالٍ واستغرقت أكثر من أسبوعٍ.

وقد حاصر المسلمون الطائف بضع عشرة ليلةً؛ كما في رواية عروة بن الزبير وموسى بن عقبة، وحددت روايةٌ عن عروة أيضًا المدة بنصف شهرٍ، ورغم أن سائر هذه الروايات مراسيل لا تقوم بها حجةٌ، فإن عروة وموسى من أجلِّ كتَّاب المغازي وأوثقهم، وروايتهما تتفق مع تواريخ الأحداث وسياقها"[1].

وقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم حاول اقتحام الحصن بالدبابات[2]، والمنجنيق[3]، فلم يستطع المسلمون اقتحام الحصن، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم برميهم بالسهام، وشجع المسلمين على ذلك.

فعن أبي نجيحٍ السلمي رضي الله عنه قال: حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من بلغ بسهمٍ في سبيل الله تعالى، فله درجةٌ))[4].

ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بفك الحصار.

عن عبدالله بن عمرٍو رضي الله عنهما قال: لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم ينل منهم شيئًا، فقال: ((إنا قافلون إن شاء الله))، قال أصحابه: نرجع ولم نفتحه؟! فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اغدوا على القتال))، فغدوا عليه، فأصابهم جراحٌ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنا قافلون غدًا))، قال: فأعجبهم ذلك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم[5].

وفي حصار الطائف نزل نفرٌ من رقيق الطائف، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان منهم أبو بكرة رضي الله عنه.

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد المشركين[6].

وعنه - أيضًا - رضي الله عنه قال: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف، فخرج إليه عبدان، أحدهما: أبو بكرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتق العبيد إذا خرجوا إليه[7].

وفي أواخر شوالٍ من السنة الثامنة رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصار عن الطائف، ثم رجع إلى الجعرانة، فقدم عليه وفود هوازن قد أسلموا، فرد عليهم أسراهم.

قال ابن إسحاق رحمه الله:

"ثم أتاه وفد هوازن بالجعرانة[8]، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبي هوازن ستة آلافٍ من الذراري والنساء، ومن الإبل والشاء ما لا يدرى ما عدته"[9].

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن وفد هوازن أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسلموا، فقالوا: يا رسول الله، إنا أصلٌ وعشيرةٌ، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخفَ عليك؛ فامنن علينا، مَنَّ الله عليك، قال: وقام رجلٌ من هوازن، ثم أحد بني سعد بن بكرٍ، يقال له: زهيرٌ، يكنى أبا صردٍ، فقال: يا رسول الله، إنما في الحظائر عماتك وخالاتك وحواضنك[10] اللاتي كن يكفلنك، ولو أنا مَلَحْنا[11] للحارث بن أبي شمرٍ، أو للنعمان بن المنذر، ثم نزل منا بمثل الذي نزلت به، رجونا عطفه وعائدته[12] علينا، وأنت خير المكفولين.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم؟))، فقالوا: يا رسول الله، خيرتنا بين أموالنا وأحسابنا، بل ترد إلينا نساءنا وأبناءنا، فهو أحب إلينا، فقال لهم: ((أما ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لكم، وإذا ما أنا صليت الظهر بالناس، فقوموا فقولوا: إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم عند ذلك، وأسأل لكم))، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر، قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وأما ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لكم))، فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الأقرع بن حابسٍ: أما أنا وبنو تميمٍ فلا، وقال عيينة بن حصنٍ: أما أنا وبنو فزارة فلا، وقال عباس بن مرداسٍ: أما أنا وبنو سليمٍ فلا، فقالت بنو سليمٍ: بلى، ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: يقول عباس بن مرداسٍ لبني سليمٍ: وهنتموني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي، فله بكل إنسانٍ ست فرائض، من أول سبيٍ أصيبه))، فردوا إلى الناس أبناءهم ونساءهم[13].

وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب جاريةً، فوصى بها عمر لابنه عبدالله، يقول عبدالله بن عمر: فبعثت بها إلى أخوالي من بني جمحٍ؛ ليصلحوا لي منها، ويهيئوها، حتى أطوف بالبيت، ثم آتيهم، وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها، قال: فخرجت من المسجد حين فرغت، فإذا الناس يشتدون، فقلت: ما شأنكم؟ قالوا: رد علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءنا وأبناءنا، فقلت: تلكم صاحبتكم في بني جمحٍ، فاذهبوا فخذوها، فذهبوا إليها، فأخذوها[14].

وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((معي من ترون، وأحب الحديث إليَّ أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين، إما السبي وإما المال، وقد كنت استأنيت بكم))[15]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنظرهم بضع عشرة ليلةً حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرُ رادٍّ إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: ((أما بعد: فإن إخوانكم قد جاؤونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل))، فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم))، فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم[16]، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا وأذنوا[17].

قوله:

وَبَعْدُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ اعْتِمَارُهْ ♦♦♦ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ وَاسْتِقْرَارُهْ

عن أنسٍ رضي الله عنه، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عُمَرٍ، كلهن في ذي القعدة، إلا التي كانت مع حجته: عمرةً من الحديبية في ذي القعدة، وعمرةً من العام المقبل في ذي القعدة، وعمرةً من الجعرانة، حيث قسم غنائم حنينٍ في ذي القعدة، وعمرةً مع حجته[18].

قوله:

وَبِنْتُهُ زَيْنَبُ مَاتَتْ، ثُمَّا ♦♦♦ مَوْلِدُ إِبْرَاهِيمَ فِيهَا حَتْمَا

وتوفيت زينب رضي الله عنها في أول سنة ثمانٍ من الهجرة[19].

وهي أكبر بناته صلى الله عليه وسلم، وقيل: هي أسن من القاسم[20].

قال ابن حجرٍ رحمه الله:

"هي أكبر بناته، وأول من تزوج منهن، ولدت قبل البعثة بمدةٍ، قيل: إنها عشر سنين، واختلف: هل القاسم قبلها أو بعدها؟ وتزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع، وأمه هالة بنت خويلدٍ"[21].

وولدت زينب لأبي العاص عليًّا وأمامة[22]، فتوفي علي وهو صغيرٌ، وبقيت أمامة، فتزوجها علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه بعد موت فاطمة[23].

عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اغسلنها وترًا؛ ثلاثًا، أو خمسًا، واجعلن في الخامسة كافورًا، أو شيئًا من كافورٍ، فإذا غسلتنها، فأعلمنني))، قالت: فأعلمناه، فأعطانا حقوه وقال: ((أشعِرْنها إياه))[24].

وفي هذه السنة ولد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من مارية القبطية رضي الله عنها، ولدته مارية في ذي الحجة سنة ثمانٍ من الهجرة، ومات سنة عشرٍ، يوم الثلاثاء لعشرٍ خلون من شهر ربيعٍ الأول[25].

عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ولد لي الليلة غلامٌ، فسميته باسم أبي إبراهيم))، ثم دفعه إلى أم سيفٍ، امرأة قينٍ[26] يقال له: أبو سيفٍ، فانطلق يأتيه واتبعته، فانتهينا إلى أبي سيفٍ وهو ينفخ بكيره، قد امتلأ البيت دخانًا، فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا أبا سيفٍ، أمسك؛ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمسك، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي، فضمه إليه، وقال ما شاء الله أن يقول، فقال أنسٌ: لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون))[27].