الدرس العاشر في دورة القاعدة النورانية

الدرس العاشر في دورة القاعدة النورانية [*]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله إللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ - صلى الله عليه وسلم -.

وبعد:

أيتها الفُضليات أُحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام

فالسلام عليكنّ ورحمة الله وبركاتهـ

وحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور وطبتم جميعًا وطاب لقاؤكم وتبوأتم من الجنة منزلا.

وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الغرفة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين.

وأذكركن وأذكر نفسي غالياتي بتجديد النية والإخلاص لله عز وجل وصفاء القلوب.

تحدثنا في المجلسِ التاسع عن الحكم الرابع والأخير من أحكام النون الساكنة والتنوين ألا وهو (الإخفاء)، وقُمنا بشرحهِ ومعرفة هذا الحكم جيدًا والحروف التي تأتي معه وأخذنا أمثلة تطبيقية عليه.

اليوم بإذن الله تعالى سنتكلم عن حكم جديد وهو حكم النون والميم المشددتين وسنعرف كل ما يندرج أسفله وسيكون حكم صغير وبعده بإذن الله تعالى سيكون تدريبات تطبيقية لكنّ أسأل الله أن ييسر لكنّ.

• النون والميم المشددتين:-

• التعريف: النون والميم المشددتين هما: الحرفان اللذان يوجد عليهما علامة الشدة [ـَّـــِّـــُّـ].

• حروفه: (النون، الميم) المشددتين.

• حكمهما: وجوب الغنة بمقدار حركتين، في حالة الوصل أو الوقف، سواء وقع كل منهما في وسط الكلمة أو في آخرها.

• الغنة: ذكرنا من قبل أن الغنة هو صوت يخرج من أعلى الأنف وأقصاه من الداخل (ويُسمى الخيشوم) وهذا كما ذكرناه من قبل في الأحكام الماضية.

حركات الشدة:

• تأتي الشدة مع الفتحة نحو:﴿ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ [المائدة:65].

• تأتي الشدة مع الكسرة نحو:﴿ النِّسَاءِ ﴾ [الأعراف:81].

• تأتي الشدة مع الضمة نحو:﴿ يَظُنُّونَ ﴾ [البقرة:46].

• وقد يأتي حرف الغنة منفصلًا وهو ما كان من كلمتين إذا اجتمعا وجب التشديد والغنة نحو: :﴿ مِن نَّارٍ ﴾ [الأعراف:12]. نلاحظ هنا ادغمنا النون في النون التي بعده فنشأت نون مشددة طولنا غنتها حتى صارت أكمل ما تكون.

• موقعهم: إما في وسط الكلمة أو في آخر الكلمة، في وسط الكلمة نحو: نحو:﴿ يَظُنُّونَ ﴾ [البقرة:46].،وفي آخر الكلمة نحو:﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ ﴾ [الأنفال:17].

• إذا أردنا أن نقف على هذه الكلمة:﴿ وَلَكِنَّ ﴾ لانقطاع النفس أو أمر آخر ماذا نفعل؟ لا بد من تبقية هذه الغنة ونقف هكذا: (ولكنّْ).

• ما أصل الحرف المشدد: عبارة عن حرفين الأول ساكن والثاني متحرك بأي حركة (ــَــِــُ)، فيدغم الحرف الساكن في المتحرك وينطقان حرفًا واحدًا كالثاني مشددًا، إذن الشدة تُغْنِي عن تكرار الحرف (تكرار بالتتابع) في الكلمة الواحدة، وهذا من عمليات التسهيل بالنطقِ.

• تأتي الشدة في: الأسماء نحو: ﴿ مُحَمَّدٌ ﴾، والحروف نحو: ﴿ إِنَّ ﴾، والأفعال نحو: ﴿ يَظُنُّونَ ﴾.

• وقد جمعها الشيخ الجمزوري:

وغُنًّ ميمًا ثم نونًا شُددًا وسمِّ كلًا حرف غنةٍ بدا

• أمثلة تطبيقية على الكلمات مع التهجي مع هذا الحكم لكيّ يتضح لنا الأمر:

• ﴿ يَظُنُّونَ ﴾ [البقرة:46]: نون حرف غنة مشدد بالضم عبارة عن حرفين الأول ساكن والثاني متحرك بالضم، واو مدّ طبيعي حركتين (يّظُنُّو)، النون لها حالتان:

قراءة تحفة الأطفال

حكم النون والميم المشددتين وغُنًّ ميمًا ثم نونًا شُددًا وسمِّ كلًا حرف غنةٍ بدا

وهذا شرح للأبيات التي تم أخذها:

وغن: فعل أمر أي أظهر الغنة.

ميما ثم نونا شددا: أي الميم والنون المشددتين.

وسم: فعل أمر أي أعط كل منهما اسما

كلا: عائدة على كل من الميم والمشددتين

حرف غنة: نسميه حرف غنة مشدد.

بدا: بمعنى ظهر.


• بعد ذلك كانت بقية الحصة حصة تطبيقية للأخوات على ما تم أخذه في المجالس الماضية وكان ماشاء الله جُهد طيب من الأخوات الحبيبات أسأل الله أن يبارك فيهنّ وانتظر الزيادة والمنافسة الشريفة بينهنّ، ثم تكلمنا باختصار عن اللام الشمسية واللام القمرية بطريقة سريعة وسيتم شرحها إن شاء الله تعالى باستفاضة في المجالس القادمة وأيضًا تم الإشارة إلى همزة الوصل من حيث كيفية تهجئتها وسيتم أيضًا شرحها باستفاضة فيما بعد.

• تطبيقات الأخوات في المجالس الماضية كانت على هذه الآية وفي نهاية التطبيق قُمت بتهجي الآية كاملةً وتفصيلها ثم قراءتها:

قوله تعالى: ﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ﴾ [آل عمران:17].

التهجي لهذه الآية لكي يتضح الأمر للأخوات ويتم التدريب عليها هو كالآتي:

• ﴿ الصَّابِرِينَ ﴾: همزة وصل أول الكلام تنطق (ا)، لام شمسية ساكنة ومدغمة لا تنطق في صاد شدة وفتحة ومفخمة ألف مدّ طبيعي حركتين (الصَّـا)، با كسرة بِـ ومرققة (الصَّـابِـ)، را كسرة رِ يا مدّ طبيعي حركتين ومرققة (الصَّـابِـرِيـ)، والنون لها حالتان عند الوصل نون فتحة نَ (الصَّـابِريـنَ)، وعند الوقف نون ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين النون (الصَّابِرِين).

• ﴿ وَالصَّادِقِينَ ﴾: واو فتحة (وَ) ومرققة (الصَّابِرِينَ وَ)، همزة وصل وسط الكلام لا تنطق، لام شمسة ساكنة ومدغمة لا تنطق ومدغمة في صاد شدة وفتحة ألف مدّ طبيعي حركتين ومفخمة (وَالصَّا) (الصَّابِرِينَ وَالصَّا)، دال كسرة دِ ومرققة (دِ) (وَالصَّادِ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِ)، قاف كسرة (قِ) يا مدّ طبيعي حركتين (قِـيـ) (وَالصَّادِقِيـ) ( الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِيـ)، والنون لها حالتان عند الوصل نون فنحة (نَ) ومرققة (وَالصَّادِقِينَ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ)، وعند الوقف نون ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين النون (وَالصَّادِقِين) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين).

• ﴿ وَالْقَانِتِينَ ﴾: واو فتحة (وَ) ومرققة، همزة وصل وسط الكلام لا تنطق، لام قمرية ساكنة ومظهرة عند قاف فتحة (قَ) ألف مدّ طبيعي حركتين ومفخمة (قَا) (وَالْقَا) (الصَّابِرينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَا)، نون كسرة (نِ) ومرققة (وَالْقَانِـ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِـ)، تا كسرة تِـ يا مدّ طبيعي حركتين ومرققة (تِـيـ) (وَالْقَانِتِيـ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِيـ)، والنون لها حالتان عند الوصل نون فتحة (نَ) ومرققة (وَالْقَانِتِينَ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ)، وعند الوقف نون ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين النون (وَالْقَانِتِين) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين).

• ﴿ وَالْمُنفِقِينَ ﴾: واو فتحة (وَ) ومرققة، همزة وصل وسط الكلام لا تنطق، لام قمرية ساكنة ومظهرة عند ميم ضمة (مُ) ومرققة، نون ساكنة ومخفاة بغنة إخفاء حقيقي عند فا كسرة (فِـ) ومرققة (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْمُنفِـ)، قاف كسرة (قِـ) يا مدّ طبيعي حركتين (قِيـ) (وَالْمُنفِقِيـ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْمُنفِقِيـ)، والنون لها حالتان عند الوصل نون فتحة (نَ) ومرققة (وَالْـمُنفِقِينَ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ)، وعند الوقف نون ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين النون (وَالْـمُنفِقِين) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْـمُنفِقِين).

• ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ ﴾: واو فتحة (وَ) ومرققة، همزة وصل وسط الكلام لا تنطق، لام قمرية ساكنة ومظهرة عند ميم ضمة (مُ) ومرققة، سين ساكنة وبها صفة الهمس (وَالْـمُسْـ)، تا فتحة (تَ) ومرققة (وَالْـمُسْتَـ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـ)، غين سكون (تَغْـ)، (وَالْـمُسْتَغْ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْـ)، فا كسرة (فِـ) (وَالْـمُسْتَغْفِـ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِـ)، را كسرة (رِ) يا مدّ طبيعي حركتين ومرققة (رِيـ) (وَالْـمُسْتَغْفِرِيـ) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِين وَالْقَانِتِين وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـ)، والنون لها حالتان عند الوصل نون فتحة (نَ) ومرققة (وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ)، وعند الوقف نون ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين النون (وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـن) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ).

• ﴿ بِالأَسْحَارِ ﴾: با كسرة (بِـ)، همزة وصل ساقطة لا تنطق، لام قمرية ساكنة ومظهرة عند همزة فتحة (أَ)، سين سكون (أَسْ) (بِالْأَسْـ) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ بِالْأَسْـ)، حا فتحة (حَـ) ألف مدّ طبيعي حركتين (حَـا) (بَالْأَسْحَا) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ بِالْأَسْـحَا)، والرا لها حالتان عند الوصل را كسرة رِ ومرققة (بِالْأَسْحارِ)، وعند الوقفِ را ساكنة ويُسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين الرا ومفخمة (بِالْأَسْحَار) (الصَّابِرِينَ والصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْـمُنفِقِينَ وَالْـمُسْتَـغْفِرِيـنَ بِالْأَسْـحَار).

﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ﴾

تـم بحمـد الله

وبهكذا نكون قد انتهينا من المجلس العاشر من القاعدة النورانية سآئلين الله عزّ وجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنةِ والنجاة من النار.

بارك الله فيكـم

ونفع بكـم الإسلام والمسلمين

وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل به وأن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رَشْدِهَا وأن ييسّر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين أخوانهم في بقاع الأرض وأن يبارك لنا في أوقاتنا و أن يجعلنا من عباده المتقين.

فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت فيما طرحته فان أصبت فتوفيق من الله تعالى وان أخطأت فمني ومن الشيطان.