تحقيق تخريج مسألة ( سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السماء انشقت ﴾ )

تحقيق تخريج مسألة ( سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ )

علل أخبار رويت في سجود القرآن

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن محمد بن بكار، عن يحيى بن عقبة بن أبي العَيزار، عن ابن أبي ليلى، وعن [إدريس ][1] الأودي، كلاهما عن عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حُبَيش، عن صفوان بن عَسَّال، قال: سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ [الانشقاق: 1].

فقال أبو زرعة: هذا حديث منكر خطأ؛ إنما هو: عاصم، عن زر، قال: قرأ عمار على المنبر ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ فنـزل فسجد. ويحيى ضعيف الحديث.

قلت: روى الثوري، وحماد بن سلمة، وأبو بكر بن عياش: عن عاصم، عن زر عن عمار، موقوف.

رجال الإسناد:

• محمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان الهاشمي مولاهم، أبو عبدالله البغدادي (ت238).

روى عن يحيى بن عقبة، وإسماعيل بن عُلية، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.

روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلى، وغيرهم.

قال ابن معين - في أكثر من رواية -، والدار قطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن معين - في رواية -: شيخ لابأس به. وقال عبدالله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محمد بن بكار.

وقال صالح بن محمد: صدوق يحدث عن الضعفاء[2]. قال ابن حجر: ثقة؛ انظر تهذيب الكمال 24/525، التهذيب 9/75، التقريب (5758).

• يحيى بن عُقبة بن أبي العَيزار، أبو القاسم الكوفي.

روى عن ابن أبي ليلى، ومحمد بن جُحادة، وغيرهم. وعنه محمد بن بكار، وغيره.

قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب خبيث عدو الله كان يسخر به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة.

وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال صالح جزرة: ضعيف منكر الحديث.

وضعفه يعقوب بن شيبة، والدار قطني. وذكره الساجي، والعقيلي، والدولابي، وابن شاهين، وابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

وقال ابن حجر في اللسان: وخالف الجميع أبو علي بن السكن فقال في معجم الصحابة في ترجمة صفوان: يحيى بن عقبة صالح الحديث.

قلت: هو ضعيف جدًّا، والله أعلم.

المجروحين 3/117، الكامل في الضعفاء 7/2679، الميزان 4/397، لسان الميزان 6/270.

• ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى الأنصاري الكوفي (ت148).

قال العجلي: صدوق ثقة. وقال أيضًا: صدوق جائز الحديث. وقال أبو زرعة: صالح ليس بأقوى ما يكون. وقال أبو حاتم: محله الصدق، كان سيء الحفظ، شُغِلَ بالقضاء فساء حفظه، لايتهم بشيء من الكذب، إنما يُنكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به، وابن أبي ليلى والحجاج بن أرطاة ما أقربهما.

وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: كان سيء الحفظ مضطرب الحديث. وقال شعبة: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى.

قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ جدًّا.

انظر تهذيب الكمال 25/622، التهذيب 9/301، التقريب (6081).

• إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو عبد الله الكوفي، من السابعة.

ثقة، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 2/299، التهذيب 1/194، التقريب (296).

• عاصم بن بهدلة، صدوق له أوهام تقدمت ترجمته في المسألة رقم 530.

• زِرّ بن حُبَيْش بن حُباشة الأسدي، أبو مريم الكوفي (ت182 تقريبًا).

ثقة، متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة جليل مخضرم.

انظر تهذيب الكمال 9/335، التهذيب 3/321، التقريب (2008).

• صفوان بن عَسَّال المُرادي، صحابي مشهور، سكن الكوفة، غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة.

انظر الاستيعاب 5/140، أسد الغابة 3/24، الإصابة 5/148.

• عمار: هو ابن ياسر بن عامر، أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين، شهد بدرًا وقتل مع علي بصفين، سنة سبع وثلاثين.

انظر الاستيعاب 8/224، أسد الغابة 4/43، الإصابة 7/64.

• سفيان الثوري، ثقة ثبت حافظ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 527.

• حماد بن سلمة، ثقة تغير حفظ بأخرة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 525.

• أبو بكر بن عياش الأسدي، صدوق يخطئ إذا حدث من حفظه، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 530.

تخريج الحديث:

روى عاصم بن بهدلة ابن أبي النجود هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه يحيى بن عقبة، عن ابن أبي ليلى، وإدريس الأودي، عن عاصم، عن زر.

عن صفوان بن عسال، مرفوعًا.

2- ورواه عدد من الثقات، عن عاصم، عن زر، عن عمار، موقوفًا عليه.

الوجه الأول:

أخرجه المصنف في هذه المسألة، عن أبي زرعة.

والطبراني في الكبير 8/82، رقم 7393، عن محمد بن عبدوس السراج.

والبغوي في معجم الصحابة (ق202) - وعنه ابن عدي في الكامل 7/2679 -.

وابن المقرئ في معجمه (ق92/ب)، عن داود بن إبراهيم.

وابن أبي الفوارس في المنتقى من الجزء الحادي عشر والثاني عشر من حديث المخلص (ق67/ب) من طريق موسى بن إسحاق.

كلهم عن محمد بن بكار، عن يحيى بن عقبة، عن ابن أبي ليلى، وإدريس الأودي، عن عاصم، عن زر، عن صفوان.

وقال ابن عدي: وهذا عن ابن أبي ليلى وإدريس الأودي بهذا الإسناد لا يرويه عنهما غير يحيى بن عقبة.

الوجه الثاني:

أخرجه البيهقي في الكبرى 2/316، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/356، وعبد الرزاق 3/193، رقم 5284، و3/340، رقم 5883 - ومن طريقه المستغفري في فضائل القرآن - (ق197/ب)، وابن حزم في المحلى 5/61 -، ورواه أبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق136/أ)، من طريق سفيان الثوري.

والبيهقي في الكبرى 2/316، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/356، وابن حزم في المحلى [3] 5/111، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق136/أ)، من طريق شعبة.

والبيهقي في الكبرى 2/316، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق136/أ) من طريق شريك.

والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/356، وابن المنذر في الأوسط 5/260، رقم 2832، من طريق حماد بن سلمة.

وابن أبي شيبة في المصنف 2/8، و2/18، - ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 4/77، رقم 1818 -، عن أبي بكر بن عياش.

كلهم عن عاصم، عن زر، عن عمار، من فعله.

كما توبع عاصم عليه:

أخرجه سعيد بن منصور في سننه (القسم الرابع) ق 187/أ، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق 136/أ)، كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن زر، به نحوه، موقوفًا.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن عاصم بن بهدلة روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه يحيى بن عقبة، عن ابن أبي ليلى، وإدريس الأودي، عن عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال، مرفوعًا.

2- ورواه عدد من الثقات، عن عاصم، عن زر، عن عمار، موقوفًا عليه.

وتقدم أن يحيى بن عقبة ضعيف جدًّا، وقد خالفه عدد من الثقات، فرووه بخلاف ما رواه وعليه فروايته منكرة.

ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو زرعة من قوله: هذا حديث منكر خطأ.

والحديث من وجهه الراجح إسناده حسن، فيه عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام، كما تقدم في ترجمته.

وله شاهد صحيح أخرجه البخاري في مواضع منها 2/647 (مع الفتح) كتاب سجود القرآن، باب سجدة ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾، رقم 1074، ومسلم 1/406، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم 578، وغيرهم، من طرق عن أبي هريرة، نحوه مرفوعًا.