تناسب الآيات الكريمة في التشريع والدعوة إلى الله تعالى مع ملكوت الله في السماوات والأرض

تناسب الآيات الكريمة في التشريع والدعوة إلى الله تعالى

مع ملكوت الله في السماوات والأرض

يلاحِظ الناظرُ في القرآن الكريم والقارئ له المتعبِّد به - تناسُبَ الكثير من الآيات في مقاصدها التشريعيَّة والدعوية الرساليَّة الإسلامية مع ملكيَّة الله تعالى للسماوات والأرض وما بينهما وما فيهما؛ فالآية (107) في سورة البقرة المدنية مثلاً تبيِّن في خطابها الإخباري للنبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم أنَّ لله وحده مُلك السموات والأرض وسلطانهما، يحكم فيهما وبينهما، ويَأمر وينهى بما يشاء وعمَّا يشاء، وذلك بعد أن بيَّنَت الآية (106) قبلها حكمَ النسخ في الأحكام، وكان اليهود في المدينة المنورة (يثرب) ينكرونَه ويزعمون استحالته، ثمَّ عطفت ببيان قدرة الله المطلقة على كلِّ شيء، فكما أنَّ ملك السماوات والأرض وما بينهما هو لله تعالى وحده، خلَقهما وأبدعهما بأمره القدرِي التكويني في الخلق، فأمرُه نافذ فيهما بلا منازع؛ حيث إنَّ له وحده الخلق والأمر، كذلك قدرته تعالى في التصرف في شؤون خلقه وعباده فيما يُنزل لهم ويوحي من الآيات الكريمة وأحكامها الشرعيَّة بما يشاء.

وهو تعالى المشرِّع الحكيم سبحانه؛ فينسخ آيةً بحكم آخر جديد، أو يؤجِّل حكمها إلى وقتٍ آخر، ويبدِّل آيةً بآية، ويُجري حكمَه في عموم الآيات بما يحقِّق مصالحَ عباده الدينية والدنيوية، فهو الذي يتولَّى أمورَهم وحده تعالى بدفع الضرر والمشقَّة عنهم؛ فينصرهم ويحسن أحوالهم بإتمام شريعته الهادية فيهم.

وهكذا فقد استقرَّ الفهم والمعنى الذي تقصده الآياتُ الكريمة في القرآن الكريم في الحالين: التكويني القدري في تدبير شؤون السموات والأرض، والتشريعي العبادي لصالح عباد الله، ويخلص الحكم لله العزيز الحكيم، وتثبت حجَّته البالغة في إنزال الكتب وإرسال الرسل، وختامهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن العظيم، وتتهاوى شكوك المشكِّكين ودعاوى المبطلين من اليهود أو غيرهم، فيَحيا من حيَّ عن بيِّنة ويهلك من هلَك عن بينة، ولله الأمرُ من قبل ومن بعد، وهو يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، اللهم اهدنا صراطك المستقيم، وثبِّتنا بالقول الثَّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

قال تعالى: ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 106، 107].

وتتناسب آيةُ الأعراف (158) المكية بدعوتها عمومَ الناس للإيمان بالله ورسولِه، واتِّباع رسوله والقرآن الذي أُنزل معه، والاهتداء بشريعته السَّمحة - تتناسب مع مقتضى ملكية الله تعالى للسموات والأرض، فتأتي الآيةُ الكريمة بكلِّيتها آمِرة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يقول للناس: إنَّه رسول الله إليهم جميعًا عربًا وعجمًا، وإلى أهل الكتاب منهم يهودًا ونصارى وغيرهم، فكما أنَّ الله تعالى هو الذي يملك السَّموات والأرض ويتصرَّف فيهما بتدبير الأمر فيهما بمشيئته وإرادته وحكمته الكونيَّة القدرية وتدابيره السلطانية، وأنَّه الإله الحق المستحق للعبادة، فلا إله دونه خالقًا وربًّا للناس الذين جعلهم خلائف الأرض، التي قدَّر فيها أقواتها ومهدها لعيشِهم الكريم بما هيَّأ لهم من أسباب الرِّزق، وهو مالِكهم بالإحياء والإماتة والبعث من القبور، كذلك يتصرَّف بما هو خير لجميع الناس وانتظام حياتهم وسعادتِها، فيدعوهم من علوِّ عرشه للإيمان به وبرسولِه الخاتم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واتِّباعه واتِّباع كتابه القرآن العظيم الذي أنزله عليه، وهو الرسول الكريم الذي يتقدَّم على أمَّته والناسِ كافَّة بهذا الإيمان وبما أُوحي إليه وإلى الأنبياء والرسلِ قبله من الصحف والكتبِ على إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام؛ رجاء عيش كريم، وحياة قويمة وسعيدة في الدنيا؛ للفوز بجنَّات الخلد والنعيم في الآخرة، قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158]، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين؛ انتهى.