دعاء القنوت مدرسة للعمل الفوري

دعاء القنوت مدرسة للعمل الفوري

لا يُنْكِر كلُّ من له مُسْكَة من عقل الأثر الإيجابي لسُنَّة "دعاء القنوت" في النوازل، والسماح به رسميًّا، والتواصي عليه.

وتربية الأمة عليه أمرٌ محمودٌ، ولكن! ويا له من تفاعلٍ وجدانيٍّ رقيقٍ، وتنفيس محدود - وحذر - لبعض همومنا، وأداء لبعضِ قليلٍ من حق الأُخُوة، إنه جُهْد المُقِل، ومعذرة المُقَصِّر، وحفظ لما بقي من ماء الوجه:

اللهم ارحم ضعفَهم، اللهم أمِّن خائفهم، اللهم إنهم عُرَاة فاكسُهم، اللهم انصرهم على عدوِّك وعدوِّهم، اللهم وحِّد صفَّهم، وشُدَّ عزائمهم، وسدِّد رميَهم، اللهم عليك بالطغاة الظالمين، اللهم أَرِنا فيهم عجائبَ قدرتِك.

هذه جوانب من دعاء القنوت المبارك، وهذا مثال لما نَسْمَعه في مساجدنا الطيِّبة، ولكنَّ هنالك جانبًا، بل جوانب أخرى لعلها تُغْفَل - قصدًا أو بغير قصد - في دعاء القنوت، ولعل لهذا الدعاء جزءًا مسموحًا به ومشجَّعًا عليه، يقال علنًا ويُسْمَع جليًّا.

وأجزاء أُخَر غير مسموح بها، دَعَوات لا يسمعها إلا قائلها، وكلمات مؤرِّقة تَمُور في الصدر مورًا، أنَّات حَرَّى لها أَزِيز، كأنها مِرْجَل محبوس بين ثنايا الضلوع، حال دون البَوْح بها ألف حائل، ومنع من ظهورها التعذُّر.

دَعَوات ومشاعر وآلام موجودة وإن غابت، بل لعل في غيابها العفوي - أو تغييبها المقصود والمُمَنْهج - مزيدَ إثباتٍ على حقيقتها ووجودها.

مالم تَقُلْه الأمة - مأمومون وأئمة - في دعاء القنوت عند نوازل الربيع العربي وغيرها كثير كثير، فلو اطَّلع مطَّلِع إلى خبايا الصدور لهاله ما أَهَمَّها ولم تَقُلْه، ولأدهشه وضوحُه وجلاؤه، بالرغم من استتاره وخفائه.

ما لم تَقُلْه الأمة في الدعاء - بكشف الغمة - كثير وكثير، وصحيح عدم جواز الحكم على الغائب، وضعف قرينة الاستدلال بالظن، ولكن! ما كل مَن له أذن بسامعٍ، ولو ابتغى البعضُ سماعَ ما لم يُجْهَر به، فلابدَّ لهم من آذان غير تلك الآذان، التي تعودت الخوف حتى أصمها، واستَمْرَأتِ الذل حتى ألجمها.

اللهم انزِع عن هذه الأمة قيود الضعف وأغلاله، وأَخْرِجها من دَرَكات الذل والتبعية، وَارْقَ بها في درجات العزة والكرامة.

اللهم إننا لا نحب الضعف، ولا الذل، ولا الهوان، ولا العجز، ولا الوهن.

اللهم خلِّصنا من ضعفنا وذلنا، وهواننا وعجزنا.

اللهم بصِّرنا بأسباب القوة بك وقوِّنا.

اللهم أَرْشِدنا دَرْب العزة بك وأَعِزَّنا.

اللهم انصرنا بقوة التوكل عليك، وأََعِنَّا على أنفسنا بالاستقدار بعظيم قدرتك.

اللهم انزع الوهن من قلوبنا، وأبدله معرفة بحقيقة الدنيا، وشوقًا للقائك.

يا عالمًا بكل نجوى، وسامعًا لكل شكوى، نشكو إليك ضعف أنفسنا، وظلمَ بعيدٍ متجهِّمٍ، وقريبٍ ملَّكته بعض أمرنا، نشكو إليك خيانة الناصح، ونشكو إليك خوفَ بعضِ مَن شرَّفته بإرث نبيك، نشكو إليك جَلَد الكافر، وعجز الثقة، نشكو إليك مَن يقول بجواز توريث الذل، وتعليم العجز للأمة جيلاً بعد جيل، نشكو إليك مَن يُسْهم في تخدير الأمة، نشكو إليك مَن لا يرى عزَّة إلا في ضعفنا، نشكو إليك مَن يقدم شهوته على مصلحة أمة وأمم بأكملها، نشكو إليك مَن شوَّه المفاهيم، فجعل العز والكرامة إرهابًا بغيضًا، وجعل الاستكانة والتبعية مسلكًا رشيدًا، فأضحى قائلُ الحقِّ آثمًا موزورًا، والمنافقُ الكاذبُ مقربًا مأجورًا.

اللهم لا تجعل دعاءنا غاية جهدنا، ولا تجعل دعاءنا حجَّة على عجزنا، واجعل دعاءنا تبصرة بحالنا، ورغبة صادقة في صلاحه، وبحثًا عن سبل النجاة، وإدراكًا للمتاح من مساحات الفعل والعمل والتغيير، وإبصارًا للثغرات في جدار الوَهْم والعجز المتوارث.

اللهم اجعل دعاءنا هذا تنبيهًا وإيقاظًا للنخوة والحمية، والنجدة الكامنة في أعماق قلوبنا، اللهم هيِّج في عروقنا ذكرى ومعنى قرابتنا وحبنا واقتدائنا بخالد والمِقْداد، وحمزة، ومُصْعَب، وأسامة بن زيد، والعز بن عبد السلام، وابن المبارك، والإمام البخاري، وابن تيميَّة، وابن القيم، وطارق بن زياد، وعُقْبَة بن نافع، وسيف الدين قُطُز، وصلاح الدين الأيُّوبي، ومحمد الفاتح، وعمر المختار، وعبد القادر الجزائري، والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب، والإمام حسن البنَّا، وهُدَاة الجهادِ الحق المشهود لهم في ماضينا وحاضرنا.

اللهم اجعل دعاءنا بَذْرَة الخلاص من ضعفنا وذلنا، وَاسْقِ هذه البَذْرَة بحسن الظن فيك، وجميل التوكل عليك، وشُقَّ عن هذه البذرة الطيبة غِلاف الخوف والوهن والعجز، وأَنْبِتها نباتًا حسنًا ترضاه وترعاه، وتحرسه وتوفقه، واجعل ثمرها طيبًا مباركًا حُلْوًا صافيًا لا دخل فيه.

إن حقيقة دعاء القنوت في سنة نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم مغايِرة تمامًا لهوى المخذِّلين، ومراد النَّفْعِيِّين.

إنَّ دعاء القُنُوت مدرسة للعمل الفَوْري، وتفجير للطاقات الكامنة، واستدرار للمَدَد من الله القادر.

إنَّ دعاء القُنُوت مصارحة مع الذات، ومحاسبة للنفس، وتصحيح للمسار، ونفض لغبار الوَهَن، وامتطاء لصهوة الأمل والعمل، وبراءة من العجز والخور والوَهَن، وامتشاق لرُمْح مُحَمَّدي تَشُقُّ نصاله ستار الجهل والوهم والظلام.