• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تخريج حديث: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فصل بين المضمضة والاستنشاق

تخريج حديث: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فصل بين المضمضة والاستنشاق
الشيخ محمد طه شعبان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/12/2023 ميلادي - 19/6/1445 هجري

الزيارات: 2961

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تخريج حديث النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فصل بين المضمضة والاستنشاق


روي في حديث طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فصل بين المضمضة والاستنشاق. (1/ 171).

ضعيف.


أخرجه أبو داود (139)، والطبراني في «الكبير» (19/ 181) (410)، والبيهقي في «الكبير» (234)، وفي «معرفة السنن» (607)، من طريق ليث بن أبي سليم، يذكر عن طلحة، عن أبيه، عن جده، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق.

 

وطلحة نُسب عند الطبراني، وعند البيهقي في «معرفة السنن»: «طلحة بن مصرف».

 

قلت: ليث بن أبي سليم، قال عنه ابن حجر في «التقريب»: «صدوق، اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فتُرِك».

 

قال ابن أبي حاتم في «العلل» (1/ 598، 599): «سألت أبي عن حديث رواه معتمر، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق؟ فلم يثبِّته، وقال: طلحة هذا يقال: إنه رجل من الأنصار، ومنهم من يقول: هو طلحة بن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف، لم يختلف فيه» اهـ.

 

وقد قال البيهقي عقب هذا الحديث: «وقال أبو داود في حديث آخر لليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده في الوضوء، قال مسدد: فحدثت به يحيى يعني القطان، فأنكره. قال أبو داود: سمعت أحمد، يقول: إن ابن عيينة كان ينكره، ويقول: أيش هذا، طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟! وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي: قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول: سمعت علي بن عبد الله المديني، يقول: قلت لسفيان: إن ليثًا روى عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأنكر ذلك سفيان يعني ابن عيينة، وعجب أن يكون جد طلحة لقي النبي صلى الله عليه وسلم. قال علي: وسألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن نسب جد طلحة، فقال: عمرو بن كعب، أو كعب بن عمرو، وكانت له صحبة. وقال غيره: عمرو بن كعب لم يشك فيه. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: قلت ليحيى بن معين: طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده: رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال يحيى: المحدثون يقولون: قد رآه، وأهل بيت طلحة يقولون: ليست له صحبة» اهـ.

 

وقال عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام الوسطى» (1/ 170): «وطلحة هذا يقال: إنه رجل من الأنصار، وهو طلحة بن مصرف، ولا نعرف لجده صحبة» اهـ.

 

وقد تعقب ابن القطان من شك في كونه طلحة بن مصرف، فقال في «بيان الوهم والإيهام» (3/ 316- 318): «اعلم أن طلحة المذكور فيها، هو طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب. وعمرو بن كعب جده هو عمرو بن كعب بن جحدر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل، من بني يام.

 

وقد تبين أن طلحة المذكور هو طلحة بن مصرف في نفس الإسناد عند أبي داود، فاختصره أبو محمد؛ قال أبو داود، حدثنا محمد بن عيسى ومسدد، قالا: حدثنا عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح برأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال. وهو أول القفا.

 

فقول أبي محمد: طلحة هذا يقال: إنه رجل من الأنصار، ويقال: هو طلحة بن مصرف، ولا تعرف لجده صحبة، وهو علة هذه الأخبار عنده من غير مزيد. وهو كلام فيه نظر، وذلك أنه قد تبين - كما قلنا في هذا الحديث - أنه عند أبي داود: عن طلحة بن مصرف. وكذا يجب أن يكون في الحديث الذي أورد من طريق ابن أبي شيبة؛ لأنه عن حفص بن غياث، عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة، وليث بن أبي سليم، معروف الرواية عن طلحة بن مصرف، وخاصة حديث مسح الرأس.

 

قال ليث: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة: أحدهم طلحة بن مصرف.

 

وروي أيضًا عن ابن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: منهم طلحة بن مصرف.

 

وإنما جعل أبا محمد يقول ذلك، أن ابن أبي حاتم لما فرغ من ذكر طلحة بن مصرف ترجم ترجمة أخرى نصها: طلحة روى عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه مسح برأسه من مقدم رأسه حتى أتى آخر رأسه إلى تحت لحيته. روى عنه ليث بن أبي سليم، سألت أبي عنه، فقال: يقال إنه رجل من الأنصار، ومنهم من يقول: طلحة بن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه.

 

وسئل أبو زرعة عن طلحة الذي يروي عن أبيه عن جده، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ. فقال: لا أعرف أحدًا سمى والد طلحة، إلا أن بعضهم يقول: طلحة بن مصرف، انتهى ما ذكر ابن أبي حاتم.

 

وهو عذر أبي محمد، ولكنا نقول: روى هذا الرجل، عن أبيه عن جده ما ذكر، وروى طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده ما ذكر، حسب ما وقع مفسرًا في نفس الإسناد، ولا يجب خلطهما.

 

وقول أبي حاتم: لو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه، ينعكس عليه، فلو كان غيره لم يختلف فيه، أو لم يقل الراوي عنه: إنه ابن مصرف؟» اهـ.

 

وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (2/ 104): «وهو حديث ضعيف؛ لأن ليث بن أبي سليم ضعيف عند الجمهور»، ثم ذكر أقوال العلماء في ليث، ثم قال (2/ 106): «وقد ضعفه بعضهم من وجه آخر؛ وهو أن جد طلحة لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، وليعلم أن هذا الأمر قد اختُلف فيه»، ثم ذكر كلام البيهقي المتقدم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تخريج حديث: آخر الطب الكي
  • تخريج حديث: «آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة»
  • تخريج حديث: «آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار»
  • تخريج حديث: «آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة»
  • شرح وتخريج حديث: «كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به»
  • حديث: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقها

مختارات من الشبكة

  • تخريج حديث: صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أنه أفرغ على النبي صلى الله عليه وسلم في وضوئه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة، والمستوصلة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل مقعدته ثلاثا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين وروثة يستجمر بها..(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأحجار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب في كتابه آية إلى قيصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: أن ميمونة روت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل، فأتيته بالمنديل، فلم يردها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: صببت على النبي صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب