• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟
الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/11/2021 ميلادي - 15/4/1443 هجري

الزيارات: 18857

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

 

عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال: إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له أن امرأة منهم ورجلًا زنيَا، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟"، فقالوا: نفضحهم ويُجلدون، قال عبدالله بن سلام: كذبتم؟ إن فيها آية الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبدالله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يديه فإذا فيها آية الرجم، فقال: صدق يا محمد، فأمر بهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجما، قال: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة.

 

قال - رضي الله عنه -: الذي وضع يده على آية الرجم عبدالله بن صوريا.

 

قوله: (إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم)، ولأبي داود عن أبي هريرة قال: زنى رجل من اليهود بامرأة، فقال بعضهم: اذهبوا بنا إلى هذا النبي، فإنه بُعث بالتخفيف، فإن أفتانا بفُتيا دون الرجم، قبلناها واحتججنا بها عند الله، وقلنا: فتيا نبي من أنبيائك، قال: فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم، ما ترى في رجل وامرأة زنيا منهم.

 

وعند الطبراني من طريق الزهري أن أحبار اليهود اجتمعوا في بيت المدراس، وقد زنى رجل منهم بعد إحصانه بامرأة منهم قد أحصنت.

 

قوله: (فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تجدون في التوراة في شان الرجم؟"، فقالوا: نفضَحهم ويُجلَدون)، وفي رواية: قالوا نسود وجوههما ونحممهما، ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما.

 

قال الباجي: ظاهر الأمر أنهم قصدوا في جوابهم تحريف حكم التوراة والكذب على النبي؛ إما رجاء أن يحكم بينهم بغير ما أنزل الله، وإما لأنهم قصدوا بتحكيمه التخفيف عن الزانيين، واعتقدوا أن ذلك يخرجهم عما وجب عليهم، أو قصدوا اختبار أمره؛ لأنه من المقرر أن من كان نبيًّا لا يقر على باطل، فظهر بتوفيق الله نبيه كذبهم وصدقه ولله الحمد، قوله: قال عبدالله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم، وفي رواية فأتوا بالتوراة، قال: فاتلوها إن كنتم صادقين، وفي رواية: فأتوا بالتوراة فنشروها، وفي رواية زيد بن أسلم: فأُتي بها فنزع الوسادة من تحته، فوضع التوراة عليها، ثم قال: آمنت بك وبمن أنزلك، وفي حديث البراء عند مسلم فدعا رجلًا من علمائهم، فقال: أنشدك بالله وبمن أنزله، وفي حديث جابر عند أبي داود، فقال: ائتوني بأعلم رجلين منكم فأُتي بابن صوريا[1].

 

قوله: (فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها)، وفي رواية: فقالوا لرجل ممن يرضون يا أعور اقرأ، فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها، فوضع يده عليه.

 

قال الحافظ: واسم هذا الرجل عبدالله بن صوريا.

 

وعند الطبري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما ناشده قال: يا رسول الله، إنهم ليعلمون أنك نبي مرسل، ولكنهم يحسُدونك، وقال في آخر الحديث: ثم كفر بعد ذلك ابن صوريا ونزلت فيه: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ﴾ [المائدة: 41].

 

قوله: فقال له عبدالله بن سلام: ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم، فقال: صدق يا محمد، في حديث البراء: فحده الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الوضيع أقمنا عليه الحد، فقلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم.

 

قال الحافظ: (ووقع بيان ما في التوراة من آية الرجم، في رواية أبي هريرة: المحصن والمحصنة إذا زنيَا، فقامت عليهما البينة رُجِما، وإن كانت المرأة حبلى تُرُبِّص بها حتى تضع ما في بطنها، وفي حديث جابر عند أبي داود قالا: نجد في التوراة إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رُجِما، زاد البزار من هذا الوجه، فإن وجدوا الرجل مع المرأة في بيت أو في ثوبها، أو على بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة، قال: فما منعكما أن ترجموهما، قالا: ذهب سلطاننا فكرِهنا القتل، وفي حديث أبي هريرة: فما أول ما ارتخصتم أمر الله، قال: زنى ذوا قرابة من الملك، فأخَّر عنه الرجم، ثم زنى رجل شريف، فأرادوا رجمه، فحال قومه دونه، وقالوا: ابدأ بصاحبك، فاصطلحوا على هذه العقوبة.

 

قوله: (فأمر بهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجما)، زاد في حديث أبي هريرة: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فإني أحكم بما في التوراة"، وفي حديث البراء: "اللهم إني أول من أحيي أمرك إذ أماتوه"، ووقع في حديث جابر من الزيادة أيضًا: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشهود، فجاء أربعة، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة، فأمر بهما فرُجما، قوله: فرأيت الرجل يحني يقيها من الحجارة، وفي رواية: يخبأ، وفي رواية: فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه، وفي حديث ابن عباس عند الطبراني: فلما وجد مس الحجارة، قام على صاحبته يحني عليها يقيها الحجارة، حتى قُتِلا جميعًا، فكان ذلك مما صنع الله لرسوله في تحقيق الزنا منهما.

 

قال الحافظ: (وفي هذا الحديث من الفوائد وجوب الحد على الكافر الذمي إذا زنى وهو قول الجمهور، وقال مالك: إنما رجَم اليهوديين؛ لأن اليهود يومئذ لم يكن لهم ذمة فتحاكموا إليه، قال الطحاوي: وإذا أقام الحد على مَن لا ذمة له، فلأن يقيمه على من له ذمة أَولى، قال ابن العربي: والحق أحقُّ أن يُتَّبع ولو جاؤوني، لحكمت عليهم بالرجم، ولم أعتبر الإسلام في الإحصان، قال: وفيه قبول شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض، قال: وفيه أن أنكحة الكفار صحيحة؛ لأن ثبوت الإحصان فرع ثبوت صحة النكاح، قال: وفيه أن اليهود كانوا ينسبون إلى التوراة ما ليس فيها، قال: وفيه اكتفاء الحاكم بترجمان واحد موثوق به، قال: واستدل به على أن شرع من قبلنا شرع لنا إذا ثبت ذلك؛ إما بدليل قرآن أو حديث صحيح، ما لم يثبت نسخه بشريعة نبينا أو نبيهم)[2].

 

تتمة:

قوله تعالى: ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 15]، قد يستدل بذلك على أن المذنب إذا لم يعرف فيه حكم الشرع، فإنه يُمسك فيحبس حتى يعرف فيه الحكم الشرعي، فينفذ فيه، وإذا زنى الذمي بالمسلمة قُتل، ولا يصرف عنه القتل الإسلام، ولا يعتبر فيه أداء الشهادة على الوجه المعتبر في المسلم، بل يكفي استفاضته واشتهاره، وإن حملت امرأة لا زوج لها ولا سيد، حدث إن لم تدع شبهة، وكذا من وُجد منه رائحة الخمر، وهو رواية عن أحمد فيهما وغلظ المعصية وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان والكبيرة الواحدة، لا تحبط جميع الحسنات، لكن قد تحبط ما يقابلها عند أهل السنة[3].



[1] فتح الباري: (12/ 168).

[2] فتح الباري: (12/ 169، 170).

[3] الاختيارات الفقهية: (1/ 598).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: آخر أربعاء في الشهر، يوم نحس مستمر
  • تخريج حديث: «آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة»
  • تخريج حديث: «آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار»
  • تخريج حديث: «آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة»
  • شرح حديث: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال: "يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟..."
  • حديث: أولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير

مختارات من الشبكة

  • الأحاديث التي وردت في ذكر المهدي، صفاته وظهوره، وأحاديث أخرى يحتمل كونها في شأن المهدي (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جزء من حديث أبي نصر العكبري ومن حديث أبي بكر النصيبي ومن حديث خيثمة الطرابلسي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كل حديث في صحيح البخاري تابعه على روايته غيره من المحدثين المعاصرين له واللاحقين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكذب لجلب النفع أو دفع الضر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حراسة السنة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أحاديث رجم الزاني المحصن(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب