• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/1/2019 ميلادي - 24/4/1440 هجري

الزيارات: 18074

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث

 

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ بالحمد مصليًا على *** محمدٍ خير نبي أُرسلا

 

• قيل: إن المصنف بدأ بالحمد، والبسملة من فعل النسَّاخ وليس من الناظم.

 

• البسملة ربما وضعها الناظم، فبدأ بالبسملة ثم بدأ بالحمد؛ ليكون بداية بعد بداية، أو بالنظر إلى الدخول في المنظومة، فكان البدء فيها بالحمد.

 

وربما بدأ بالحمد تشبهًا بخطبة الحاجة، فقد سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقدم بخطبة الحاجة بين يدي كل أمر[1].

 

ومعنى الحمد: هو وصف المحمود بالكمال محبةً وتعظيمًا.

وقد قيَّد العلماء الحمد بأنه وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ لكي يفرِّقوا بين الحمد والمدح؛ إذ المدح قد يصاحبه تعظيم وقد لا يصاحبه، وقد يكون في الغالب بخوف من الممدوح لا محبة له ولا تعظيمًا، لكن الحمد لا يكون غالبًا إلا مع تعظيم ومحبة للمحمود.

 

«مصليًا»: معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، هو طلب الثناء عليه صلى الله عليه وسلم من ربِّه سبحانه وتعالى.

والصلاة من الله على النبي صلى الله عليه وسلم: الثناء عليه في الملأ الأعلى أو ذكره.

وهذا القول هو قول أبي العالية[2].

 

وهناك قول ضعيف وهو أن الصلاة تعني الرحمة، ومما يضعف هذا القول قوله عز وجل: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ﴾ [البقرة: 157].

 

ولو كانت الصلاة بمعنى الرحمة لكان معنى الآية أولئك عليهم رحماتٌ من ربهم ورحمة.

 

وهذا لا يستقيم والأصل في الكلام التأسيس لا التأكيد، فإذا قلنا: (رحمات من ربهم ورحمة)، صار عطف مماثل على مماثل، فالصحيح القول الأول[3].

 

قوله رحمه الله: (محمد خير نبي أُرسلا):

«محمد» اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن باسم محمد وأحمد: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾ [الفتح: 29]، ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6].

 

وثبت في الصحيحين خمسة أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((أنا محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب))[4].

 

وقد ذكر ابن القيم في «زاد المعاد» أسماءً أخرى للنبي صلى الله عليه وسلم[5].

 

وذكر البيهقي في مقدمة كتابه «دلائل النبوة»[6] عددًا من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم مسندة.

ومعنى «محمد»: على القول بأن أصلها اسم فاعل فمعناه: أكثر الناس حمدًا.

وعلى القول بأن «محمد» اسم مفعول، فمعناه: هو أحق الناس بالحمد، أو أحق الناس أن يحمد.

وأما «أحمد»: فهو اسم تفضيل، ومعناه هو أحق الناس بالحمد.

 

قوله رحمه الله: «خير نبي أرسلا»:

جمع المؤلف بين النبوة والرسالة، وكان من الممكن أن يكتفي «بالنبي»، لكن الرسالة أعم من النبوة، وكان من الممكن أن يكتفي بالرسول؛ لأن الرسول يلزمه أن يكون نبيًّا؛ لأن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولًا.

 

فالجمع بين النبوة والرسالة فيه النص على النبوة، ولو لم يذكر النبوة، واكتفى بالرسالة لاستفدنا معنى النبوة عن طريق اللزوم.

 

قوله رحمه الله:

وذي مِنَ اقسام الحديث عِدَّه *** وكل واحدٍ أتى وَحَدَّه

«ذي»: اسم إشارة، «من»: للتبعيض؛ لأنه لم يستوف جميع أقسام علم الحديث[7].

 

أقسام الحديث: أي أنواعه.

والمقصود هنا «بأقسام الحديث» علم الحديث درايةً.

فعلم الحديث ينقسم إلى قسمين: علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية:

أما علم الحديث رواية، فهو ما روِي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقريرٍ، أو صفة خلقية أو خُلقية.

 

أما علم الحديث دراية فهو علمٌ بقوانين يُعرف بها أحوال السند والمتن[8]، أو ((معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي))[9].

قوله: «عِدَّه»؛ أي: عددًا ليس بكثير.

 

«وكل واحد أتى وَحَدَّه»؛ أي: إن كل قسم ذكره المؤلف، «أتى وحَدَّه»؛ أي: ومعه تعريفه والواو للمعية، «وحده» مفعولٌ معه.

ومعنى «حَدَّه»: أي تعريفه.

و«الحَد» بتشديد الدال من «الحَدِّ»؛ أي: «التعريف والتوضيح والبيان»[10].

 

«ويشترط للحد أن يكون جامعًا مانعًا، أن يكون جامعًا لصفات المحدود، مانعًا من دخول غير صفات المحدود في الحد»[11].

 

وقد يعبر عن ذلك، فيقال: «يشترط في الحد أن يكون مضطردًا منعكسًا؛ أي: يشترط في الحد ألا يُخرج شيئًا من غير المحدود»[12].

 

ومثال ذلك: لو قال في تعريف الصحيح: «أولها الصحيح وهو ما اتصل إسناده، ولم يشذ أو يعل»، ثم سكت، فهذا ليس بجامع؛ لأنه من الممكن أن يكون لم يشذ أو يعل، ومتصل الإسناد، ولكن الراوي ضعيف.

 

ولو قال: «أولها الصحيح وهو ما اتصل إسناده ولم يشذ أو يعل، يرويه عدلٌ عن مثله معتمدٌ في عدله»، فهذا أيضًا ليس بجامع؛ لأنه سقط الضبط منه، فهو يحتمل دخول الحسن والضعيف في الحد، فيكون ليس بجامع ولا مانع، جامع شروط الصحة، ومانع من دخول غير الصحيح في الحد[13].



[1] خطبة الحاجة أخرجها أحمد في مسنده (1/ 392) وأبو داود (2118)، والترمذي (1105)، والنسائي (3/ 104)، وابن ماجه (1892)، عن ابن مسعود رضي الله عنه.

[2] ذكره البخاري تعليقًا في صحيحه (8/ 392- مع الفتح).

[3] انظر شرح البيقونية ص (15) للشيخ ابن عثيمين.

[4] أخرجه البخاري (3532)، ومسلم (124) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه.

[5] زاد المعاد (1/ 87) ط الرسالة.

[6] دلائل النبوة (1/ 151).

[7] القلائد العنبرية للزبيدي ص (22).

[8] هو تعريف الإمام ابن جماعة؛ انظر تدريب الراوي.

[9] وهو تعريف الحافظ ابن حجر.

[10] انظر تاج العروس (2/ 331) للزبيدي.

[11] التيسير والتأصيل لعبدالمنعم إبراهيم ص (40).

[12] شرح البيقونية للشيخ ابن عثيمين ص (18).

[13] التيسير والتأصيل ص (40-41).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الحديث الحسن والضعيف (شرح البيقونية)
  • شرح البيقونية: الحديث الصحيح وشروطه
  • شرح البيقونية: الحديث الحسن
  • شرح البيقونية: الحديث المرفوع
  • شرح البيقونية: الحديث المقطوع
  • شرح البيقونية: الحديث الضعيف
  • شرح البيقونية: الحديث المسلسل
  • شرح البيقونية: الحديث المشهور
  • شرح البيقونية: الحديث الشاذ

مختارات من الشبكة

  • تابع المقدمة (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • المقدمة (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح الجزرية (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح الجزرية (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المختصر المفيد لنظم مقدمة التجويد: (مختصر من نظم "المقدمة" للإمام الجزري) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الفوائد المفهمة في شرح المقدمة الجزرية لابن يالوشة التونسي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تكامل المقدمة والخاتمة في سورة الشرح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بلوغ التقى في شرح المنتقى: المقدمة وكتاب الطهارة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الحواشي المدنية على شرح المقدمة الحضرمية(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب